Слово «патриотизм» происходит от греческого — «патрис» (patris), что означает отечество, родина. По прямому смыслу этого слова патриотизм означает любовь к отечеству, к родине.

Патриотизм свойственен народам всех стран. Это великое чувство присуще русскому и китайскому, французскому и английскому, немецкому и американскому, итальянскому и польскому, болгарскому и венгерскому и всем другим народам.

Любовь людей к родной земле и к своему народу вполне естественна и закономерна. С детских лет они наблюдают природу своих мест и усваивают народные обычаи. На родном языке они учатся, общаются друг с другом. Своими руками они обрабатывают родную землю, создают ценности и богатства родины, отстаивают её от врагов. Во всём, что их окружает, они видят воплощение усилий своих предков и своих собственных трудов. Территория, на которой они проживают, — это земля, где их вынянчили, вспоили и вскормили, где протекает вся их жизнь и сознательная деятельность.

В ходе своего развития люди познают путь, пройденный предшествующими поколениями, продолжают их деятельность во славу Отечества, их усилия в развитии экономики, культуры и науки. Вырабатываемые в течение веков патриотические традиции воспринимаются и развиваются новыми поколениями народов, становятся их знаменем в борьбе за интересы Отечества.

Великий Ленин назвал патриотизм глубоким чувством, воспитанным в народах в течение веков и тысячелетий существования обособленных отечеств.

Родина для людей так же необходима и священна, как священна для каждого человека родная мать. Не случайно, когда хотят подчеркнуть значение родины для людей, то называют её матерью.

«Человек без родины, что соловей без песни», — гласит народная поговорка. «Если нет у меня родины — пусть не всходят для меня луна и солнце», — так отразилось в народном творчестве сознание неразрывной связи трудящихся с их страной, общность их судеб с судьбой Родины.

Патриотизм — это чувство, которым проникнута вся жизнь и разнообразная деятельность народных масс. Народ — творец истории. Его стараниями, умом, талантами создаются все материальные и культурные ценности страны. Всё, чем богата Родина, что построено на её земле на протяжении тысячелетий и веков, — результат народного труда. Этим трудом воздвигнуты города, проложены дороги, сооружены предприятия промышленности, создано земледелие, построены великолепные памятники искусства и науки. М. Горький говорил, что народ — это «первый по времени, красоте и гениальности творчества философ и поэт, создавший все великие поэмы, все трагедии земли и величайшую из них — историю всемирной культуры». В создаваемых трудящимися материальных и культурных ценностях выражены благородные национальные традиции народов, их любовь к родной земле, их стремление возвеличить славу и честь, умножить силу своего отечества.

История народов с давних пор хранит память об их патриотических подвигах во славу Родины. Эта память живёт в былинах, сказаниях и летописях, в исторических памятниках и документах, в народных песнях, пословицах и поговорках. Такого рода подвиги знает история всех народов нашей страны — русских и украинцев, белорусов и азербайджанцев, латышей и молдаван, казахов и таджиков, армян и грузин, литовцев и узбеков и других народов СССР.

Эксплуататорские классы старой России, раболепствуя и преклоняясь перед иностранщиной, стремились держать трудящиеся массы в темноте и невежестве, принижали роль народа и его передовой культуры, пытались убить в нём всё живое и творческое. Однако народ жил, боролся и, преодолевая невероятные лишения, развивал свои материальные и духовные силы.

Русский народ и другие народы России по праву гордятся своей многовековой культурой. Создание этой культуры — одна из важнейших патриотических заслуг наших предков. Несмотря на технико-экономическую отсталость буржуазно-помещичьей России, передовые учёные и мыслители страны высоко подняли её мировую славу, проложили новые пути в развитии науки и производства. Целый ряд ценных научных открытий и изобретений, сыгравших важную роль в жизни человечества, был осуществлён именно в России.

В нашей стране была создана первая в мире паровая машина. Её создатель — самородок Иван Ползунов. Великий русский учёный Ломоносов своими открытиями опередил учёных Запада и внёс крупный вклад в развитие мировой науки. Русский изобретатель Яблочков создал первую в мире дуговую электрическую лампу. Выдающийся русский химик Менделеев создал так называемую Периодическую таблицу элементов, оказавшую большое влияние на развитие химической науки в России и в других странах. Русскому учёному Попову принадлежит честь изобретения радио. Русские учёные Сеченов, Мечников, Павлов внесли ценнейший вклад в науку о природе.

Мировую литературу невозможно себе представить без творчества гениальных писателей народов России — Пушкина и Гоголя, Толстого и Салтыкова-Щедрина, Чехова и Горького, Руставели и Шевченко, Навои и Низами. Среди музыкальных гениев мира почётное место занимают великие русские композиторы Глинка и Чайковский, Римский-Корсаков и Бородин, Даргомыжский и Мусоргский. В первом ряду великих мастеров живописи стоят русские художники Репин и Суриков, Айвазовский и Верещагин, Васнецов и Левитан, Шишкин и Серов.

Русский народ выдвинул таких выдающихся мыслителей и революционных борцов, как Радищев, Герцен, Белинский, Чернышевский, Добролюбов, которые своими трудами способствовали развитию передовой общественной мысли в России, будили в народе дух революционного протеста против крепостничества и царизма, поднимали его гражданское самосознание.

Передовые представители русского народа и других народов нашей страны решительно выступали против раболепного преклонения перед иностранщиной. Известно, например, какую упорную борьбу вёл великий Ломоносов против засилья чужеземцев в Российской Академии наук, преграждавших доступ к научной работе молодым, талантливым русским учёным.

Все лучшие сыны и дочери народов России являлись патриотами своей Отчизны. Вступая на путь общественной жизни, люди неизбежно сталкиваются с вопросом об отношении к родине. Трудящимся не безразлична судьба их родины, им не всё равно, в каких условиях находится их родная страна: угнетена она или свободна, самостоятельна или находится в Иностранной зависимости.

Вопросы, связанные с положением родины, нередко встают перед людьми во всей остроте, становятся вопросами их жизни и смерти, делом их чести и национального достоинства.

Украинскому народу, например, на протяжении многих веков угрожала опасность полного порабощения со стороны панско-шляхетской Польши и султанской Турции. Борьба против иноземных поработителей выдвигалась перед ним как важнейшая в ту пору задача. Эта задача была победоносно решена героическими усилиями украинского народа, опиравшегося в своей патриотической борьбе на братскую помощь русского народа. Воссоединение Украины с Россией в 1654 году спасло украинский народ от угрожавших ему национальных бедствий.

Глубоко патриотичной была борьба русского народа против польско-шляхетской и шведской интервенции в XVII веке. Вторжение врагов угрожало независимому существованию Руси, несло русскому народу иноземный гнёт. Их победа затормозила бы развитие русского государства, отбросила бы русский народ назад от уже достигнутого уровня экономической и культурной жизни. Вполне естественно, что борьба против интервентов вызвала патриотический подъём русских народных масс, не желавших идти в кабалу к чужеземцам.

Ярким выражением народного патриотизма, проявленного в борьбе с шляхетско-польскими интервентами, явился подвиг Ивана Сусанина. Угрозами, лестью и обманом враги пытались склонить русского патриота на путь предательства. Но Сусанин помог своей родине, а не врагу. Идя на верную смерть, он завёл интервентов в лесные трущобы, откуда им не было выхода. Разъярённые враги убили Ивана Сусанина, но его подвиг жив и поныне. Он жив потому, что явился олицетворением благородных качеств народа, готового биться не на жизнь, а на смерть во имя свободы и независимости Родины.

Патриотический характер носила борьба народов Закавказье против захватнических устремлений Турции и Персии, добивавшихся полного порабощения Грузии, Армении и Азербайджана. Своими многочисленными разбойничьими набегами враги наносили тяжёлые раны народам Закавказья, зверски истребляли население захваченных мест, подвергали его пыткам и унижениям. Юго-западная часть Грузии — Месхетия только с 1500 по 1578 год подвергалась восемь раз вторжению турок и пять раз вторжению персов.

Борьба против турецких и персидских захватчиков являлась для закавказских патриотов вопросом исключительной важности. В этой борьбе ещё больше закалились их дух и воля, стойкость и мужество.

В ходе борьбы против иноземных захватчиков народы нашей страны выдвинули из своей среды замечательных вождей и военных предводителей. Такие выдающиеся люди, как Александр Невский и Дмитрий Донской, Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский, Богдан Хмельницкий, Александр Суворов и Михаил Кутузов, много сделали для возвеличения нашей Родины, и мы гордимся их именами.

Народы нашей страны по праву гордятся историей своей революционной борьбы против царизма и капитализма. Трудящиеся массы России никогда не мирились с гнётом и произволом эксплуататоров, решительно сражались против всякого рода деспотов и поработителей. Общенародной славой покрыты имена Ивана Болотникова и Кондратия Булавина, Степана Разина и Емельяна Пугачёва, возглавлявших революционные крестьянские восстания против помещиков.

В нашей стране сформировался и закалился самый революционный в мире рабочий класс, который дал великие образцы беззаветно смелой и героической борьбы за свободу и социализм, сплотил вокруг себя широкие народные массы и в союзе с крестьянской беднотой под руководством Коммунистической партии совершил первую в истории человечества победоносную социалистическую революцию, открывшую эпоху строительства коммунизма.

На рубеже XIX и XX веков Россия стала родиной ленинизма, являющегося высшим достижением русской и мировой культуры. Она дала миру великого В. И. Ленина и созданную им Коммунистическую партию, исторические дела которой составляют великую патриотическую славу и гордость нашего народа.

Так в ходе исторического развития выковывался патриотизм народных масс, росло и развивалось их национальное самосознание, крепла их любовь к отечеству.

Эксплуататорские классы в корыстных целях стремятся использовать патриотические чувства народа, прикрывая свои антинародные действия флагом патриотизма. К ложным патриотическим лозунгам они прибегают особенно часто в периоды подготовки и ведения захватнических, грабительских войн. Но можно ли назвать действительным патриотизмом стремление установить господство своей страны путём захвата чужих земель и порабощения других народов? На этот вопрос может быть правильным только один ответ: нет, это — не патриотизм. Нельзя возвеличить один народ путём угнетения других народов. Нельзя поднять национальную славу той или иной страны при помощи захватов и грабежей. Захваты и грабежи могут принести новые богатства господствующим эксплуататорским классам, но они не могут улучшить положения народных масс. Наоборот, они несут огромные тяготы и народу захваченной, ограбленной страны, и нередко народу той страны, которая совершает ограбление и захват. Участие в захватнической, грабительской войне нельзя считать проявлением патриотизма. Напротив, это — глубоко антипатриотическое дело, позорящее честь народа агрессивного государства, ведущее в конечном счёте к ослаблению и упадку страны.

Отсюда следует, что если призыв «защищать отечество» раздаётся во время несправедливой, захватнической войны, то его нельзя рассматривать как патриотический, ибо в этом случае он не имеет ничего общего с действительными интересами родины. Такие призывы для того и используются врагами трудящихся в периоды империалистических войн, чтобы обмануть массы, чтобы прикрыть флагом патриотизма несправедливые, бесчестные, антинародные стремления эксплуататорских классов.

Как определить своё отношение к той или иной войне? Для этого требуется точно определить характер войны, то есть узнать, какими классами и в каких целях она ведётся. Если война справедливая, то обязанность и долг патриота — активно поддерживать военные усилия народа, родины и добиваться победы. К такого рода войнам принадлежат войны в защиту страны от внешнего нападения и попыток её порабощения, национально-освободительные движения народов колоний за уничтожение чужеземного империалистического гнёта и классовая борьба трудящихся против эксплуататоров внутри своих стран.

Если же война несправедливая, т. е. захватническая, грабительская, имеющая своей целью завоевание чужих земель и порабощение других народов, то обязанность и долг патриота — активно бороться против этой войны и её поджигателей, разоблачать перед своим собственным народом и перед всем человечеством её организаторов и вдохновителей, срывать их антинародные планы и их военные усилия.

Вооружённая теорией марксизма-ленинизма Коммунистическая партия решительно разоблачала неправильные точки зрения в вопросе об отношении к войнам. С одной стороны, она выступала против тех врагов трудящихся, кто начисто отрицал необходимость защиты отечества в любых условиях, пытался посеять безразличное, равнодушное отношение к родине. С другой стороны, Коммунистическая партия срывала вражеские попытки использовать патриотизм народа в корыстных целях эксплуататоров, выдвигать лозунг патриотизма в несправедливых, грабительских, империалистических войнах.

Такую позицию наша Коммунистическая партия занимала, например, в годы первой мировой войны. Она решительно разоблачала империалистический характер этой войны, антинародную политику царизма и буржуазии, равно как и грабительские цели империалистов других стран. Она разъясняла трудящимся, что ни одно из воевавших тогда государств не преследовало в войне справедливых целей, что империалисты стремились по-иному переделить уже поделённый мир, захватить другие страны и подчинить своей власти другие народы. Разоблачая преступный, империалистический характер войны, коммунисты призывали массы превратить её в войну справедливую, гражданскую, повернуть оружие против эксплуататоров и угнетателей народа. В этом сказался истинный патриотизм большевиков, стремившихся вывести народы нашей Родины на новый, светлый путь развития, обеспечить счастливое будущее страны.

Как видно, появление патриотизма не связано с каким-либо одним определённым событием, хотя бы и весьма значительным. Он складывается у народов постепенно, в течение многих веков их жизни, труда и борьбы. Патриотизм — не врождённое чувство. Люди не рождаются патриотами, а воспитываются в духе патриотизма в ходе их общественной деятельности.

Это будет более понятным, если мы выясним связь патриотизма с классовым характером общества.

Одинаковы ли чувства патриотизма у различных групп населения той или иной страны? Как относятся к родине различные классы общества?

Ответ на эти вопросы даёт сама жизнь. История нашей страны и других стран свидетельствует о том, что чувства патриотизма не одинаковы у различных групп населения, что различные классы по-разному относятся к родине.

Чем же объясняется эта разница? Она объясняется различным положением людей в обществе.

Эксплуататорское общество состоит из противоположных, враждебных друг другу основных классов: при рабовладельческом строе — из рабовладельцев и рабов, при феодальном — из помещиков и крепостных крестьян, при буржуазном строе — из капиталистов и пролетариев. Для всех этих обществ характерно их разделение на эксплуататоров и эксплуатируемых, угнетателей и угнетённых, тунеядцев и трудящихся. В руках рабовладельцев, феодалов и капиталистов сосредоточены основные орудия и средства производства, все блага жизни. Рабы, крепостные и пролетарии лишены всего этого, принуждены работать на эксплуататоров. В руках эксплуататорских классов — государственная власть, они пользуются всеми правами и политическими свободами. Эксплуатируемые же отстранены от государственной власти, не имеют на деле ни прав, ни свобод. Эксплуататоры пользуются всеми завоеваниями науки, просвещения, культуры. Эксплуатируемые же часто лишены возможности получать даже самое элементарное образование.

Классовый характер эксплуататорского общества накладывает определённый отпечаток и на развитие патриотизма у различных групп населения. История свидетельствует, что ни один из эксплуататорских классов не был до конца патриотичным, ибо богачи-тунеядцы превыше всего ставят свои корыстные интересы, интересы наживы и обогащения. Этими узкоклассовыми, эгоистическими интересами ограничен их патриотизм. Если защита отечества сулит им какую-либо выгоду, они выступают поборниками патриотических идей. Если же патриотические устремления и действия народа противоречат их классовым интересам, они изменяют родине.

Рабовладелец «заботился» о защите родины лишь постольку, поскольку она способствовала укреплению его эксплуататорской власти над массами угнетённых рабов. Для помещика-феодала судьба родины связывалась с судьбой его поместья. Его «патриотизм» сводился к тому, чтобы сохранять в неприкосновенности и увеличивать руками крепостных крестьян феодальную собственность, оберегать её от покушений своих соотечественников и внешних врагов. История феодального класса, как и класса рабовладельцев, даёт бесчисленное множество примеров антипатриотических действий помещиков.

С каким, например, упрямством русские феодалы-помещики стремились сохранить в стране крепостное право, как сопротивлялись они её раскрепощению от пут средневековья! Россия задыхалась в тисках крепостничества, силы народа были скованы, крайняя экономическая и культурная отсталость висела тяжёлой гирей на ногах страны. Но всё это нисколько не тревожило русских помещиков, остававшихся совершенно равнодушными к судьбам своей родины. Всеми силами они боролись за сохранение старых, отживших порядков, тормозивших экономическое и культурное развитие России и обрекавших её на прозябание и застой.

Неприглядна роль феодальной знати и в истории других народов. Выдающийся армянский поэт Ованес Туманян, характеризуя ложный патриотизм армянского «высшего общества», в 1894 году писал, что представителей этого общества больше волнуют и огорчают тёмные тучи, сгустившиеся над белоснежными вершинами гор, нежели тучи, омрачающие чело армянского крестьянина. Эти люди любили природу своих мест, а не народ, живущий там. Они проповедовали предания старины и поклонялись им, но забывали о творческой жизни народа, о его прогрессивных требованиях. «Вот он, — говорит Туманян, — жреческий, слепой, фальшивый, безумный патриотизм. Он присущ людям, которые, оплакивая гроб, забывают о покойнике».

Даже в периоды иноземных нашествий значительная часть дворянства не проявляла необходимую твёрдость, выдержку и патриотическую самоотверженность. Любопытно в этом смысле заявление С. Г. Волконского об Отечественной войне 1812 года. В своих «Записках» С. Г. Волконский сообщает о беседе, которую он имел с царём по приезде из действующей армии.

На вопросы царя — «1) — Каков дух армии? — Я ему отвечал: «Государь! От главнокомандующего до всякого солдата, все готовы положить свою жизнь к защите отечества…»

2) — А дух народный? — На это я ему отвечал: «Государь! Вы должны гордиться им: каждый крестьянин — герой, преданный отечеству…»

3) — А дворянство? — «Государь! — сказал я ему — стыжусь, что принадлежу к нему — было много слов, а на деле ничего»».

Всё сказанное о «патриотизме» рабовладельцев и феодалов относится в полной мере и к классу капиталистов. Патриотизм буржуазии — это патриотизм денежного мешка, высоких прибылей, это — патриотизм класса, которому дороги интересы отечества лишь в той мере, в какой они совпадают с его узкоклассовыми интересами.

В период становления капитализма буржуазия активно выступала против крепостнических порядков, боролась за создание национального государства и единого общенационального рынка, за свободное экономическое развитие своей страны. Она отстаивала национальную независимость и деятельно охраняла её от покушений иноземных врагов.

Всё это в ту пору отвечало классовым задачам буржуазии, было продиктовано потребностями её политического и экономического развития. Интересы класса капиталистов тогда в значительной мере совпадали с интересами всего народа. Это давало возможность буржуазии выдавать свои цели и стремления за «общенародные», «общенациональные» и даже «общечеловеческие».

В действительности же буржуазия не руководствовалась интересами народа в целом, её не беспокоила судьба трудящихся масс, составляющих большинство нации. И если капиталисты выдают своё буржуазное отечество за отечество всей нации, то делают они это в целях обмана масс и подрыва их революционной борьбы против капиталистического строя.

Буржуазии очень выгодно создавать ложное представление о своём капиталистическом отечестве как отечестве всей нации. Говоря о том, что буржуазные общественные и государственные порядки выгодны и капиталистам, и рабочим, что в капиталистическом обществе якобы одинаково живётся всем гражданам, реакционная буржуазия и её слуги стремятся предстать перед «простыми людьми» как народолюбцы, бескорыстные попечители о благе родины. Но лицемерие и фальшь буржуазных утверждений легко вскрываются при сопоставлении их с жизнью, с историей всех стран и народов.

История капиталистических государств и современная действительность содержат множество свидетельств измены буржуазии национальным интересам, когда дело касается её корыстных классовых целей.

В интересах борьбы с восставшими рабочими Парижа французская буржуазия в 1871 году пошла на прямой сговор и союз с прусскими захватчиками, с которыми она вела войну. В период Великой Октябрьской социалистической революции русская буржуазия вступила в предательский сговор с германскими империалистами о сдаче им Петрограда и других районов страны, и только усилиями революционного народа, руководимого Коммунистической партией, предательские замыслы буржуазии были сорваны. В годы гражданской войны (1918–1920) свергнутые помещики и капиталисты России стремились запродать территорию нашей Родины иностранным империалистам, и если их антинародные планы не сбылись, то причиной тому явилась патриотическая революционная борьба народных масс во главе с русским пролетариатом.

Ещё более резко предательская роль эксплуататоров проявляется в условиях современного капитализма.

Например, во время гитлеровской оккупации Франции, Польши, Бельгии, Голландии, Норвегии многие представители буржуазии этих стран угодничали и пресмыкались перед иноземными поработителями, надеясь ценой национального предательства сохранить господство эксплуататоров. Народы переживали тяготы и мучения; лютый враг разрушал их национальное достояние, грабил, истреблял и истязал население, добивался превращения этих государств в свои колонии. Все честные сыны и дочери народов, все подлинные патриоты оказывали гитлеровским извергам сопротивление и вели с ними мужественную борьбу. А как вела себя реакционная буржуазия? Она пыталась ужиться с врагом, найти «общий язык» с оккупантами.

Разумеется, представители буржуазии тщательно скрывают своё предательство. Они не могут действовать открыто, ибо поступать так — значит сразу разоблачить себя, раскрыть свои действительные интересы и намерения.

Отсиживающийся на острове Тайвань предатель китайского народа Чан Кай-ши не будет говорить о том, что в период своего господства он заливал кровью китайскую землю, истреблял тысячи и тысячи подлинных китайских патриотов, продавал территорию своей страны японо-американским и другим империалистам. Он не заявит открыто, что существует на долларовые подачки американских хозяев, которым служит с лакейской угодливостью.

Но суть дела от этого не меняется и не может измениться. Как бы ни маскировали свои действия Чан Кай-ши и другие предатели, они выражают собой изменническую, антипатриотическую позицию буржуазии и других эксплуататоров.

Если в период восходящего развития капитализма действия буржуазии во многих случаях были патриотическими, то теперь, когда капитализм переживает свою последнюю стадию, они стали, как правило, антипатриотическими. Буржуазия всё чаще становится на путь прямой измены интересам родины. Она растоптала принцип равноправия людей и наций. Она выбросила за борт знамя самостоятельности и независимости национальных государств. Многие буржуазные деятели ведут теперь в странах капитала открытый поход против национальной самостоятельности и независимости, против национального суверенитета, который объявляется «устаревшим», «утратившим своё значение».

Это не значит, конечно, что теперь совершенно невозможны патриотические действия отдельных представителей и групп буржуазии. И теперь в некоторых странах возможны такие условия, когда та или иная часть буржуазии выступает в защиту интересов своей родины. Так поступают, например, некоторые группы национальной буржуазии колоний и зависимых стран. Колонизаторская политика империалистических держав, направленная на ограбление угнетённых народов, оказывается гибельной не только для трудящихся, но и для определённых слоёв класса капиталистов. Испытывая стеснения в своей предпринимательской деятельности, терпя убытки и разоряясь в соперничестве с иностранными капиталистическими фирмами, эта часть буржуазии присоединяет свой голос протеста против владычества империализма к голосу трудящихся масс, становится в ряды борцов против колонизаторов.

Такую же позицию занимают отдельные прослойки буржуазии в капиталистических странах. Пресмыкательство правящих кругов этих стран перед американскими империалистами зашло так далеко, что оно ударило и по интересам определённых буржуазных групп. Разрушение национальной промышленности и свёртывание национальной торговли, разорение сельскохозяйственных капиталистических предприятий — всё это не может не волновать отдельных буржуа Франции и Дании, Бельгии и Голландии, Англии и Италии.

Рабочий класс, идущий во главе освободительного движения народов, не отвергает усилий такого рода лиц, выступающих в защиту национальной независимости своих стран. Руководимый коммунистическими партиями, он вовлекает и их в общую борьбу против американского империализма. Однако он хорошо знает нерешительность и непоследовательность буржуазии, её постоянные колебания в сторону реакции, её склонность ко всякого рода сделкам в ущерб интересам народа. Идя на совместные действия с этими группами буржуазии, пролетариат сохраняет высокую революционную бдительность, чтобы быть всегда готовым отразить любой изменнический акт с их стороны.

Не буржуазия, а рабочий класс является в наше время истинным выразителем и защитником национальных интересов народов. Он — ведущая патриотическая сила современного общества, самый стойкий и последовательный борец за дело родины. Во главе прогрессивных сил он борется за обеспечение свободы и национальной независимости своих стран и народов. Собственные интересы пролетариата как класса неразрывно связаны с интересами всей нации, всей страны. Раскрепощая себя, уничтожая путём социалистической революции гнёт капитала, пролетариат тем самым освобождает всех трудящихся и эксплуатируемых от капиталистического ярма. Более того. Пролетариат не может добиться собственного освобождения, не освобождая всех угнетённых. Он не может подняться, выпрямиться, раскрыть свои могучие творческие силы без того, чтобы не разрушить весь строй капиталистического рабства.

Враги пролетариата пытались и пытаются утверждать, будто рабочий класс безразличен к судьбе своей родины, что у него якобы нет патриотизма. Это — ложь и обман. Вся история мирового рабочего движения говорит о том, что рабочий класс больше, чем какой-либо другой класс современного общества, дорожит интересами своей страны, заботится о её судьбах, о её благополучии и расцвете.

За что борются рабочий класс и его партия в буржуазных странах? К чему направлены их усилия? Эти усилия направлены на то, чтобы раскрепостить родную страну, освободить трудовой народ от эксплуатации, бесправия и нищеты. Они борются против буржуазии, которая ради высоких прибылей беспощадно угнетает и обирает трудящихся своей страны, организует грабительские войны против народов других стран. Борьба против буржуазии не только не противоречит интересам отечества, а, наоборот, продиктована его действительными, правильно понятыми интересами. Эта борьба глубоко патриотична, ибо она имеет своей целью избавить отечество от власти угнетателей, установить в стране такие порядки, которые позволят ей развиваться и процветать, а всему народу жить свободной жизнью. Именно в этом заключается истинная любовь к отечеству, и тот, кто проникнут этой любовью, есть настоящий патриот.

Давайте, спросим себя: кто были действительными патриотами России — русские помещики и капиталисты, которые держали страну в цепях отсталости и продавали её иностранной буржуазии, или же русские рабочие, которые добивались свержения помещичье-капиталистической власти? Кто действительно любил нашу Родину и боролся за её великое будущее — партии помещиков и буржуазий, которые вовлекали народ в преступные войны ради захватов и грабежей, или же Коммунистическая партия, которая решительно выступала против этой политики эксплуататоров и поднимала народ на гражданскую войну против царизма и буржуазии?

Исторический опыт неопровержимо подтвердил, что истинными патриотами России выступали не царские палачи, не дворяне и капиталисты, которые подвергали нашу прекрасную Родину насилиям, гнёту и издевательствам, а русские рабочие, которые противились этому гнёту и насилиям, поднявшись на революционную борьбу за свержение прогнившего государственного строя старой России. Преданнейшими сынами и защитниками интересов России были не те, кто угнетал народ и носился с планами империалистических захватов, а те, кто выступал против режима эксплуатации, разбоев и грабежей.

Патриотизм пролетариата ярко выражен в одной из большевистских прокламаций, выпущенной в 1904 году. «Сколько бы нас ни называли «непатриотами», «внутренними врагами», — говорится в прокламации, — пусть не забывают самодержавие и его приспешники, что Российская социал-демократическая рабочая партия является представительницей 99 % населения России, потом и кровью которого создана казна, созданы все богатства государства, культура, цивилизация, наука и литература… Россия… — это наша страна, но вы — враги наши, кровопийцы, слуги самодержавия, его столпы и радетели!»

Какие вопросы развития России требовали неотложного разрешения? Обеспечение свободы и экономической независимости страны от иностранных государств, ликвидация её многовековой хозяйственной отсталости, уничтожение классового и национального гнёта, ликвидация неграмотности масс и обеспечение культурного подъёма её народов. Все эти коренные вопросы развития нашей Родины были неразрывно связаны с революционной борьбой трудящихся против царизма и капитализма. Путь революционной борьбы был единственным путём спасения России. И этот путь являлся подлинно патриотическим. Он соответствовал коренным интересам трудовых масс русского народа и других народов нашей страны.

Вопрос стоял так: либо Россия, её трудовые массы во главе с пролетариатом решительно вступят на путь революции, и тогда будут обеспечены свобода, независимость и великое будущее Родины, либо у власти останутся эксплуататоры, и тогда неизбежны национальная катастрофа, полная потеря национальной независимости страны и превращение её в колонию, в данницу иноземного империализма. Великий Ленин учил, что в условиях господства помещиков и капиталистов нельзя защищать отечество иначе, как борясь всеми революционными средствами против эксплуататоров — худших врагов Родины.

Теперь хорошо видно, что именно рабочий класс России и его испытанный авангард — Коммунистическая партия, свергнув самодержавие и капитализм, вывели нашу страну на широкую дорогу политического, хозяйственного и культурного расцвета и добились её превращения в передовую, высокоразвитую, социалистическую державу — славу и гордость всего трудового человечества. Разве это — не ярчайшее свидетельство великого патриотизма российского пролетариата и его партии!

Обратимся теперь к положению в современных капиталистических странах. Кто выступает в защиту национальных интересов таких стран, как Франция, Италия, Англия и другие? Конечно, не империалистическая буржуазия! Стремясь вовлечь свои народы в новую мировую войну ради высоких прибылей капиталистических монополий, реакционная буржуазия этих стран выступает против национальных интересов. Пресмыкаясь перед американскими империалистами, стремящимися завоевать мировое господство, она позорит честь и достоинство своих стран, наносит ущерб их свободе и независимости, совершает национальную измену.

Действительными защитниками национальных интересов выступают французские, английские, итальянские и другие рабочие, которые под руководством коммунистических партий своих стран сплачивают все передовые силы наций на борьбу против империалистической политики, за мир, демократию и социализм. И в этом заключается их подлинный патриотизм, их горячая любовь к родине. Ибо только в обстановке мира, в условиях демократии и социализма народы могут обрести свою настоящую свободу и счастье.

Из сказанного видно, до чего лживы и несостоятельны утверждения буржуазии о том, будто пролетариат лишён чувства патриотизма. Поистине, с больной головы — на здоровую.

В связи с этим важно выяснить следующий вопрос.

В бессмертном произведении «Манифест Коммунистической партии» Маркс и Энгельс указывали на то, что в условиях капитализма рабочие не имеют своего отечества. Не означают ли эти слова, что рабочий класс безразличен к судьбам своей родины? Конечно, нет!

Чтобы понять значение этих слов основоположников научного коммунизма, надо иметь в виду вот что. Под словом «отечество» авторы «Манифеста Коммунистической партии» подразумевают те общественные и политические порядки, которые существуют в данное время в данной стране. Эксплуататорский строй, выгодный и угодный капиталистам, враждебный рабочему классу, есть отечество буржуазии, а не пролетариата. В этом смысле Маркс и Энгельс говорили, что в условиях капитализма «рабочие не имеют отечества».

Эти слова Маркса и Энгельса, подчёркивающие глубоко интернациональный характер пролетарского движения, вовсе не означают, что рабочий класс якобы лишён патриотизма. Наоборот, они указывают рабочим всех капиталистических стран, в чём заключается их подлинный патриотический долг. Этот долг состоит в том, чтобы освободить родину от господства капиталистов и установить новые общественные и политические порядки, отвечающие действительным интересам нации, интересам всего трудового народа. Так как капитализм тормозит, сковывает развитие родины, обрекает народные массы на неслыханные страдания и муки, то патриотизм рабочего класса в том именно и заключается, чтобы уничтожить, смести со своего пути строй капиталистической эксплуатации и рабства. Эту благодетельную историческую задачу рабочий класс может осуществить только путём революционной борьбы. Борьба пролетариата и всех трудящихся против капитализма, за социализм есть высшее проявление их патриотизма, их любви к родине.

Мы ознакомились, таким образом, с тем, что такое патриотизм, как он появился, в какой связи находится с условиями жизни народов, с революционной борьбой трудящихся против эксплуататоров. Возникнув в далёкие времена, патриотизм приобрёл важное значение в жизни народных масс, особенно в революционной борьбе рабочих и крестьян против буржуазно-помещичьего строя.

Встаёт новый вопрос: какое влияние оказала социалистическая революция на развитие патриотизма? Что внесла она в патриотическое сознание народа? Требуется выяснить, в какой связи находится советский патриотизм с патриотизмом прошлых времён? Является ли он простым продолжением дореволюционных патриотических традиций народов или представляет собой патриотизм нового, высшего типа? Обратимся к выяснению этих вопросов.

Патриотизм советских людей неразрывно связан с характером социалистического Отечества. Природа социалистического Отечества, его коренные особенности определяют природу и характер советского патриотизма.

Что же такое социалистическое Отечество?

Социалистическое Отечество порождено Октябрьской революцией — величайшей из революций, когда-либо происходивших на земле. Все прежние революции приводили к замене одних угнетателей народа другими, одного эксплуататорского государства другим. Свергались рабовладельцы — приходили к власти помещики, свергались помещики — приходили к власти капиталисты. Менялись способы эксплуатации трудящихся, но сама эксплуатация оставалась. Так было во всех прежних революциях.

Великая Октябрьская социалистическая революция привела к уничтожению всякой эксплуатации и всякого гнёта. Она уничтожила эксплуататорское государство и создала новое государство — государство трудящихся.

Что представляла собой Россия до Октябрьской революции? До Октябрьской революции власть и богатства в стране принадлежали помещикам и капиталистам, а народ жил в крайней бедности и нищете. Рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства подвергались жестокой эксплуатации. Россией управляли злейшие враги и угнетатели трудящихся, державшие рабочих и крестьян в рабстве и темноте, превратившие страну в тюрьму народов. Трудящиеся не имели почти никаких прав и свобод. Тюрьма, каторга, виселица и ссылка были уделом многих передовых людей, поднимавшихся на борьбу с самодержавной властью и капитализмом.

Народные акыны (поэты-певцы) Киргизии называли время царизма и капитализма «эпохой слёз». Казахский народ уподобляет своё дореволюционное прошлое дню без солнца, весне без цветов, реке без воды. Территорию теперешней Карело-Финской республики в дореволюционное время называли «подстоличной Сибирью», отмечая этим её тогдашнюю отсталость и запустение.

Что может, например, вспомнить о своём дореволюционном прошлом прославленный киргизский писатель лауреат Сталинской премии Тугельбай Сыдыкбеков? Нищую и голодную жизнь, дырявую юрту, в которой зимой было почти так же холодно, как и на открытом воздухе, полное отсутствие средств и полную безнадёжность в будущем. Мать-героиня Тонникова из села Владимировка, Хворостянского района, Куйбышевской области, вспоминая своё прошлое, говорит, что оно протекло, как один пасмурный день, — не было ни счастья, ни радости. С чувством глубокого огорчения вспоминает своё досоветское прошлое потомственная ткачиха Балтийской мануфактуры в Эстонии Альма Ярвапера. «Мы были рабами… хозяев, — говорит она, — жили под страхом безработицы, в нужде и лишениях».

Так было при господстве помещиков и капиталистов. Когда же этому господству был положен конец, дело в корне изменилось.

С победой Великой Октябрьской социалистической революции трудящиеся массы нашей страны обрели своё настоящее, подлинное отечество. Придя к власти и создав новое государство, служащее интересам трудового народа, рабочие и крестьяне стали полными хозяевами страны. Фабрики, заводы, железные дороги, банки, земля и её недра, воды и леса были отвоёваны у капиталистов и помещиков и стали всенародным достоянием. Веками работавшие на эксплуататоров, трудящиеся получили возможность работать на себя, на своё государство. Не «голью перекатной» и не бесправным невольником, как прежде, а свободным властелином своей Родины стал человек труда в результате великого социалистического переворота.

Дав народу политическую свободу, Октябрьская революция развязала его живые, творческие силы, пробудила заложенные в нём таланты и способности. Советский народ отстоял свою власть в жестоких боях с иностранными захватчиками и российской контрреволюцией. Под руководством Коммунистической партии он осуществил громадную строительную работу, чтобы возродить и преобразовать свою страну, поднять её хозяйство и культуру, создать новое, социалистическое общество.

На пути советских людей стояли огромные трудности. Гигантскую страну с многомиллионным населением, доведённую в годы империалистической и гражданской войн до состояния крайней разрухи, требовалось вытащить из пучины вековой отсталости и нищеты, превратить в передовую, могучую, социалистическую державу. Но эта трудная задача была по плечу освобождённому советскому народу. У нас был необходимый материал и в природных богатствах, и в запасе человеческих сил, и в гигантском размахе, который дала народному творчеству Великая Октябрьская социалистическая революция, чтобы превратить нашу Родину в несокрушимое социалистическое государство. Приведя в одной из своих статей известные слова поэта Некрасова о старой Руси как стране убогой и обильной, могучей и бессильной, Ленин выразил непоколебимую решимость Коммунистической партии и советского народа добиться во что бы то ни стало того, чтобы Русь перестала быть убогой и бессильной, чтобы она стала в полном смысле слова могучей и обильной страной. И эта Русь, Русь социалистическая, была создана героическими усилиями советского народа, руководимого Коммунистической партией.

Менее чем за 13 лет довоенных пятилеток в СССР были созданы десятки отраслей промышленности, которых не знала дореволюционная Россия: автомобильная и тракторная промышленность, станкостроение, ряд химических производств, самолётостроение, моторостроение, производство комбайнов, мощных турбин и генераторов, качественных деталей и другие. За годы довоенных пятилеток советский народ построил и пустил в ход тысячи новых заводов и фабрик, оборудованных по последнему слову техники. Промышленность Советского Союза перегнала главные капиталистические страны по технической оснащённости производства и темпам роста, заняв в этом отношении первое место в мире, а по размерам выпускаемой продукции вышла на первое место в Европе.

Так была преодолена промышленная отсталость страны. Так она превратилась в передовую, высокоразвитую, индустриальную державу мира.

Не меньшие успехи достигнуты в перестройке сельского хозяйства на основе социализма. Проведённая Коммунистической партией при активном содействии широких масс крестьянства коллективизация сельского хозяйства создала в деревне совершенно новый строй. Раньше там были миллионы мелких и мельчайших единоличных хозяйств, пользовавшихся в большинстве случаев примитивной техникой — сохой, серпом, косой. Теперь в стране существуют десятки тысяч крупных коллективных хозяйств, которые с помощью государственных машинно-тракторных станций получили от социалистической промышленности богатейшее техническое вооружение в виде тракторов, комбайнов и разного рода других сельскохозяйственных машин и орудий.

В результате коллективизации совершенно изменился весь уклад крестьянской жизни. Не стало кулаков, этих жесточайших угнетателей и эксплуататоров крестьянской бедноты и батраков. Отошли в прошлое нищета, бедность и невежество, столь характерные для старой деревни. Нынешние советские крестьяне — это люди, не знающие кулацкой кабалы, свободно работающие на земле, отданной им государством в вечное и бесплатное пользование, создающие своим коллективным трудом условия для зажиточной и культурной жизни.

Велика наша социалистическая Родина, и нет в ней уголка, где бы не велась созидательная работа, куда не проникли бы лучи просвещения и науки.

Возьмём даже самые далёкие, ранее глухие и заброшенные, места. Прежде здесь царила полудикость и самая настоящая дикость. Веками эти территории лежали пустынными и бесплодными. А теперь в этих местах — промышленные центры, поля и сады, города, очаги культуры, железнодорожные пути. Развивается жизнь в районах вечной мерзлоты. Зажглись электрические огни в тайге. Стали обрабатываться земли, до которых ранее не дотрагивалась человеческая рука. Проложены каналы в местах, где испокон веков царило безводье.

А культура? Раньше, до революции все блага культуры и образования принадлежали небольшой кучке богачей, в то время как широкие народные массы были лишены самого необходимого — просвещения и культурного развития. Советская же власть позаботилась о том, чтобы превратить всех тружеников в просвещённых и развитых строителей новой жизни. Страна покрылась сетью школ, высших учебных заведений, научно-исследовательских институтов, различных общеобразовательных и культурно-просветительных учреждений, которые открыли трудовому народу доступ к источникам знаний. Советский народ под руководством партии создал многочисленные кадры своей интеллигенции, ряды которой растут из года в год. Наше Отечество богато выдающимися произведениями литературы и искусства, открытиями науки, достижениями технической мысли. И всё это принадлежит народу и служит его интересам.

Всякий, кто поинтересуется жизнью советских людей старшего поколения до революции и после неё, увидит, как неузнаваемо она изменилась. Любой существовавший до революции и существующий теперь город, любое сохранившееся с того времени Селение может послужить тому примером. У каждого из них свой путь. Но в то же время эти пути в огромной мере похожи один на другой, они имеют очень много общего. Их истории — истории великих перемен. Их пути — пути крутого подъёма.

Нас радует это, но не изумляет, ибо вся наша жизнь теперь такова. Но как много сделано, как много завоёвано во имя того, чтобы наша жизнь была именно такой, какой она есть теперь, чтобы она стала ещё более яркой в будущем. Словно сотни лет прошли со времени Октябрьских боёв 1917 года!

Загляните в «родословную» любой советской семьи, и вы увидите то же самое. В тех случаях, когда семья имеет дореволюционное прошлое, её путь резко распадается на две части, не похожие одна на другую. Одна часть — дореволюционная, — довольно часто связана с печальными, сумрачными воспоминаниями: тут и нужда, и издевательства властей, и бесправие. Другая часть — советская, — выглядит совершенно иначе. Здесь и свобода, и творческий труд, и всестороннее развитие.

Октябрьская революция в корне изменила жизнь прежде обездоленных людей, открыла перед ними все пути и дороги. Начальник ткацкого цеха № 5 ордена Ленина родниковского комбината «Большевик» Одинцова говорит, что советский человек всегда ощущает на своём плече ласковую руку матери-Родины. За годы Советской власти мы выросли на семь голов, писал Герой Социалистического Труда, председатель колхоза Ферапонт Головатый. То, что дало нам наше государство, — заявлял он, — это целое море.

Наша Советская Родина — это не только её бескрайние просторы, её материальные и культурные богатства, красоты её природы. Наша Родина — это её государственный и общественный строй, весь уклад её жизни, законодательно закреплённый в Конституции СССР.

Политической основой нашего общества и государства являются Советы депутатов трудящихся — свободно избранные народом и ответственные перед ним органы государственной власти, через которые народ осуществляет свою власть, свои великие права. В советском государственном и общественном строе впервые за всю историю человечества демократия, означающая власть народа (demos — народ, kratos — власть), обрела свой подлинный смысл.

Советская демократия отличается от буржуазной демократии, как истина от обмана, как правда от лжи. В капиталистическом обществе фактическая власть находится в руках эксплуататорского меньшинства, а народные низы, трудящиеся по существу отстранены от участия в государственном управлении. Совсем иначе обстоит дело в Советском Союзе, где народ — полновластный господин всего, народ управляет всем, от народа всё исходит, народным интересам всё подчинено. В этом сущность советского, самого демократического строя в мире.

Мог ли рядовой рабочий или бедный крестьянин при старом строе стать государственным деятелем? Конечно, нет. А теперь мы видим рабочих и крестьян на самых высоких постах в нашем государстве. В своём большинстве все государственные деятели нашей страны — начиная от председателей исполкомов городских и сельских Советов и кончая министрами и депутатами Верховного Совета СССР — это выходцы из рабочих и крестьян.

Мог ли простой рабочий или трудящийся крестьянин стать при капитализме прославленным героем труда или учёным? Конечно, не мог. А в Советском государстве самым большим общественным почётом пользуются люди труда — передовики производства; среди деятелей науки и культуры выдающееся место занимают люди, вышедшие из рабочих и крестьян.

Вся политика и практика социалистического государства направлены на то, чтобы поднимать трудящегося человека на высоты знания, приобщать его к многогранному творчеству, обеспечивать ему условия всестороннего развития и плодотворной деятельности. Для этого Советская Конституция закрепляет за гражданами такие свободы и права, каких не было и нет ни в одном буржуазном Государстве. Право на труд и образование, на отдых и обеспеченную старость, свобода слова, совести, печати, собраний и демонстраций, право добровольного объединения в различные общественные организации, право свободных выборов в органы государственной власти — таков широкий круг прав и свобод, которые имеют граждане социалистического Отечества. Эти великие права и свободы гарантированы всей мощью социалистического строя.

Экономической основой свобод и прав советских граждан является социалистическая система хозяйства и социалистическая собственность на орудия и средства производства. Безвозвратно исчезла в СССР капиталистическая частная собственность, служащая основой эксплуатации человека человеком. Нет у нас безработицы и нищеты. Советский человек обладает драгоценнейшей из всех свобод — свободой работать не на эксплуататоров, а на себя, на своё общество. Социализм предоставил в распоряжение народа, в его полную и безраздельную собственность всё, что нужно для роста его благосостояния, для расцвета его сил, для удовлетворения его потребностей.

Всё, что воздвигнуто и построено на советской земле, — фабрики и заводы, шахты и рудники, электростанции и железные дороги; жилые дома и коммунальные предприятия, дворцы и театры — всё это общественное, народное. Оно создано усилиями и талантом человека труда, и этому человеку, удовлетворению его потребностей оно служит.

Куда бы ни обратил свой взор советский человек, он всюду видит плоды своего труда, результаты своих трудовых усилий. И он также хорошо знает, что созданные руками советских людей богатства принадлежат только им и никому другому. Видя поезда, пароходы и самолёты, пересекающие пространство нашей Родины, советский человек с гордостью говорит: «Это мой труд». Путешествуя по стране и восхищаясь социалистическими предприятиями и сооружениями, созданными повсеместно, советский человек законно заявляет: «Здесь есть и мой труд». Посещая санатории и дома отдыха, театры и дворцы культуры, высшие учебные заведения и научные учреждения, трудящиеся нашей страны ясно сознают, что это создано народом и в интересах народа. Наблюдая, как быстро растут в наших городах и селениях жилые дома для рабочих, крестьян и интеллигенции, советский человек повседневно чувствует в этом заботу Коммунистической партии и правительства о жизненных интересах трудящихся.

Это означает, что советский народ — полноправный и свободный вершитель своей судьбы, творец своего настоящего и будущего. Ему принадлежит государственная власть, ему же принадлежат материальные богатства и культурные ценности страны, используя которые он строит коммунистическую жизнь. Вот в чём заключено самое глубокое отличие социалистического Отечества от буржуазных отечеств, его великое превосходство над ними.

Нетрудно понять, что в условиях социалистического строя слово «патриотизм» приобрело для трудящихся совершенно другой, более глубокий и значительный смысл, чем в условиях буржуазно помещичьего строя.

Чем же характеризуется советский патриотизм? Каковы его особенности?

Трудящиеся дореволюционной России были горячими патриотами, беззаветно любившими свою родину. Но их патриотические чувства были омрачены, отравлены сознанием того, что наша страна в то время стонала под тяжёлой пятой царизма, что всё живое и благородное было придавлено в ней полицейским гнётом самодержавной власти. Вспомним слова Лермонтова: «Люблю отчизну я, но странною любовью!». С глубокой скорбью поэт писал: «И душно кажется на родине, и сердцу тяжело, и душа тоскует». Это чувство тоски тяжёлым камнем лежало на душе не одного только Лермонтова, а всех лучших людей России, страдавших от угнетённого положения народа и видевших свой патриотический долг в том, чтобы избавить родину от тяжёлых оков.

В условиях эксплуататорской власти нельзя было по-настоящему любить родину без гневной ненависти к её угнетателям.

писал русский поэт Некрасов.

И в самом деле, мог ли трудящийся крестьянин, с которого эксплуататоры драли три шкуры, не видеть своей печальной участи, мог ли он быть без различен к нечеловеческим условиям своей жизни? Конечно, не мог. Мог ли рабочий, жестоко преследуемый царской властью и эксплуатируемый капиталистами, любить те порядки, которые обрекали его на бесправие и нищету? Конечно, не мог. Патриотизм трудящихся как бы раздваивался, состоял из двух половин — из любви к родной земле и ненависти к тому строю, который царил на этой земле и обрекал их на страдания.

Раздвоенность чувств и мыслей людей труда до революции показана писателем К. Симоновым в рассказе «Серьёзный разговор». Вот что говорит майор Панкратьев (действующее лицо рассказа) о своей жизни до революции, в частности, о переживаниях, связанных с первой мировой войной:

«Не могу сказать, чтобы я не любил… свою родину, нашу природу, русскую жизнь и её обычаи. Но мне поперёк этой любви становилось воспоминание о помещике господине Телятникове, у которого я работал с 12 лет за такие гроши, о которых сейчас даже смешно вспомнить. Он стоял между мною и Россией и мешал мне понять до конца, что такое Россия. И в дни войны рождалось какое-то смутное чувство, когда я вспоминал отца, убитого карателями…, господина Телятникова, волостного старшину, который на моих глазах за налоги чуть не с руками отрывал у плакавшей матери самовар. И даже когда командир полка вешал тебе на грудь солдатский крест, то, при всей торжественности минуты, горечь не исчезала. «Вот, — думалось, — сегодня ты вешаешь мне крест на грудь, а после завтра я с войны приду домой к господину Телятникову, поклонюсь и скажу: — Сделайте милость, возьмите меня обратно в батраки, как был. — И он не посмотрит на этот твой крест, потому что крест крестом, а земли у тебя всё равно столько, что сел на неё — и из-под тебя не видно»».

Совершенно иные чувства у советских людей. Ничто не омрачает их любви к Отечеству. Ничто не мешает им понять до конца, что такое их великая Советская Родина. Патриотические чувства советских людей проникнуты гордым сознанием того, что они живут и трудятся в свободной, социалистической стране, где восторжествовали и навсегда закреплены самые справедливые общественные порядки.

Это сознание придаёт патриотизму советских людей великую силу. Их любовь к Отечеству несравненно шире, глубже и полнее, чем у людей, живших в старое время. Мы любим нашу землю не только потому, что на ней родились и выросли. Мы её особенно любим потому, что она принадлежит нам, трудящимся, всему народу, а не господам Телятниковым. Советские люди — не батраки на этой земле, а её коллективные владельцы и полновластные хозяева. Они её возделывают, они же пользуются богатыми плодами, какие она даёт.

Вот почему безмерно велико у советских людей чувство любви к социалистической Родине.

Мы любим нашу страну не только потому, что здесь жили и трудились наши отцы и деды, что здесь проходит наша собственная жизнь — детство, отрочество, юность, зрелые годы. Мы её особенно любим потому, что сами условия этой жизни совсем не такие, как в прошлые времена и как в капиталистических странах. Октябрьская революция, Советская власть, социализм создали для народа такие условия, которые позволяют ему пользоваться всеми благами политической свободы, строить для себя культурную и материально обеспеченную жизнь. Советский Союз — это великая страна с двухсотмиллионным населением, где люди впервые за всю историю человечества поставлены в подлинно человеческие условия существования, где претворена в жизнь самая заветная мечта трудящихся — мечта о справедливом общественном строе, о социальном равенстве и подлинной свободе.

Вот почему так глубока патриотическая привязанность трудящихся СССР к социалистической Родине.

Советские люди — патриоты Родины не только потому, что им дороги родной язык, передовые народные традиции и обычаи, красота нашей природы. Мы любим Советскую Отчизну потому, что и родной язык, и народные традиции, и природные условия при социалистическом строе приобрели для нас такое значение, какого они не имели для трудящихся в былые времена.

В старое время язык для трудящихся имел лишь то значение, что они пользовались им почти исключительно для устной, разговорной речи. Лишённые образования на родном языке, трудящиеся не имели возможности приобщиться даже к самым элементарным основам культуры и науки.

Советский строй и в этом отношении поставил трудящихся в совершенно иные условия. Для граждан страны социализма родной язык есть могучее средство всестороннего культурного развития, средство, при помощи которого они овладевают высотами знаний. Лишь в результате победы Октябрьской революции ряд народов нашей страны получил возможность создать свой литературный язык, свою письменность. Только при Советской власти широкие народные массы стали познавать все богатства родного языка, получили возможность оценить его достоинства и по-настоящему его полюбить.

То же самое можно сказать и о природе родной страны. Раньше природные богатства принадлежали эксплуататорам — тунеядцами, а трудовой народ не имел возможности пользоваться ими. Разве мог рабочий или бедный крестьянин при старой власти по-настоящему пользоваться природой для своего блага и отдыха? Конечно, нет. Жизнь была столь тяжела, что не давала трудовым людям возможности отдыхать и наслаждаться прелестями природы. Что касается природных богатств всей страны в целом, то они во многих случаях даже были неведомы простым людям, если нужда не выгоняла их из родных мест бродяжничать по белу свету.

Совсем иначе обстоит дело в СССР, где природные богатства принадлежат народу. Куда бы ни хотел отправиться советский человек в свободное от работы время — перед ним открыты просторы страны. Короткий рабочий день, еженедельные дни отдыха и оплачиваемые за счёт государства ежегодные длительные отпуска, предоставление в распоряжение трудящихся здравниц, курортов, домов отдыха, парков, благоприятные материальные и культурные условия жизни рабочих, крестьян и интеллигенции — всё это даёт возможность народным массам по-настоящему пользоваться благами природы. Да и сама природа не остаётся неизменной при социализме. Благодаря усилиям советских людей меняются русла старых рек, строятся судоходные, оросительные и обводнительные каналы. Прежде непроходимые и непроезжие территории покрываются сетью железных и автомобильных дорог, водных и воздушных магистралей. Исстрадавшаяся от жажды земля пустынных мест и засушливых степей получает влагу оросительных каналов и покрывается богатой растительностью.

Это также не может не сказываться на патриотических чувствах советских людей. Сознание того, что природные богатства принадлежат народу и поставлены на службу его интересам, что они используются не для угнетения людей, как при капитализме, а для улучшения и украшения их жизни, делает любовь трудящихся к родной природе ещё более яркой и глубокой.

Таким образом, какой бы стороны нашей жизни мы ни коснулись, везде видна разница между условиями развития патриотизма в дореволюционное время и в годы Советской власти, а это в свою очередь отражается на характере советского патриотизма. Свержение эксплуататорского строя и установление социалистического общественного и государственного строя, превращение трудящихся из рабов капитала в полновластных хозяев страны подняли патриотизм на новую ступень.

Если раньше, в условиях буржуазно-помещичьего господства, быть патриотом означало всеми силами бороться против существующих в стране политических и экономических порядков, то теперь, в условиях Советской власти и социализма, быть патриотом — значит уважать, любить и всемерно укреплять созданные в нашей стране общественные порядки. В условиях капитализма, как и любого эксплуататорского строя, национальные чувства трудящихся придавлены сознанием своего угнетённого, бесправного положения. В условиях социализма у трудящихся нет этого гнетущего чувства. Их патриотизм распространяется на всё, что их окружает, и в первую очередь, конечно, на те общественные и государственные порядки, в условиях которых они живут. Любовь советских людей к своему отечеству принимает поэтому характер действительно всеобъемлющего, ничем не стеснённого чувства, проявлению которого нет никаких границ.

Всё только что сказанное позволяет сделать такой вывод: советский патриотизм — это новый, высший тип патриотизма, какого раньше не было и не могло быть, какой свойственен социалистическому строю.

Но если советский патриотизм решительно отличается от патриотизма былых времён, то не следует ли отсюда, что можно пренебречь историческими достижениями народов в прошлые времена и ограничиться их современными достижениями и успехами? Конечно, не следует.

Советские люди — это не Иваны, не помнящие родства. Они не отбрасывают того, чем прославилась наша родина в прошлые времена. Народы нашей страны, как известно, за свою длительную историю совершили много великих дел, которые мы глубоко чтим и которые составляют один из предметов нашей национальной гордости.

Трудящиеся СССР относятся с глубоким уважением ко всем этим патриотическим делам своих предков. Они являются законными преемниками и продолжателями этих дел. Они хорошо понимают, что без самоотверженных усилий народов в борьбе с иноземными захватчиками в прошлые века наша родина не могла бы сохранить свою независимость, своё самостоятельное государственное бытие. Они знают, что без выдающихся трудов наших соотечественников на поприще науки, культуры и общественной деятельности Россия не смогла бы внести свой вклад в сокровищницу мировой культуры. Они отдают себе ясный отчёт в том, что без революционной борьбы трудовых масс во главе с русским рабочим классом наша родина не смогла бы избавиться от пут царизма и капитализма, не могла бы стать свободной, социалистической страной.

Значит, советский патриотизм не отгораживается от деяний и заслуг предшествующих поколений. Он возник не на пустом месте, а имеет глубокие исторические корни, опирается на богатейшие патриотические традиции, сложившиеся в ходе многовекового развития народов. Как указывал М. И. Калинин, советский патриотизм «впитывает в себя всё лучшее, созданное народом, и считает величайшей честью беречь все его достижения».

Но, отдавая дань высокого уважения прошлому, советский народ больше всего ценит и уважает свои исторические завоевания в эпоху диктатуры пролетариата. И это естественно, ибо самую великую и многозначительную роль в его судьбах сыграли Октябрьская революция и созданный ею советский, социалистический строй. Советский народ хорошо понимает, что его жизнь была бы, как и прежде, тяжёлой и безотрадной, если бы в нашей стране сохранился ненавистный старый режим, если бы революционная очистительная гроза в октябре 1917 года не смела до основания строй эксплуатации, угнетения, произвола и насилия.

Вот почему мы особенно дорожим теми жизненными условиями, какие созданы для трудящихся нашей страны в результате победы Октябрьской революции и построения социализма. Развивающийся в этих условиях советский, социалистический патриотизм уже с момента своего возникновения был гораздо более глубоким и массовым, чем патриотизм прошлого. Так как социалистическое Отечество является отечеством многомиллионных масс народа, то и патриотические чувства охватывают самые широкие слои населения нашей страны. Распространение советского патриотизма во всех слоях социалистического общества составляет одну из его коренных особенностей как патриотизма нового, высшего типа.

С первых же дней своего развития советский патриотизм решительно противостоит фальшивому и ограниченному патриотизму буржуазии. Буржуазный патриотизм стеснён узкими рамками капиталистической частной собственности, которая разъединяет людей, порождает вражду между ними. Советский же патриотизм основан на общественной собственности, которая объединяет людей, создаёт единство их жизненных интересов, их стремлений и действий. Буржуазное общество развивает в людях безразличие к общественным интересам, выдвигает на первый план личную выгоду: «своя рубашка ближе к телу», «моя хата с краю», «после меня хоть потоп». Советское же общество основано на сочетании личных интересов граждан с интересами общенародными, оно прививает людям понимание того, что личное благо неотделимо от блага коллектива, общества, всей страны. Всё это создаёт условия для небывалого развития патриотических чувств у членов нашего общества, ибо любовь к Родине и верность общественному долгу — равнозначные понятия.

Патриотизм советских людей — глубоко осознанное чувство. Если в дореволюционное время патриотические действия людей носили стихийный характер и часто не сознавались ими, то у нас они стали вполне осмысленными и целеустремлёнными.

В условиях царизма и капитализма недостаточный культурный уровень народных масс не давал трудящимся возможности по-настоящему разбираться в происходящих событиях, понимать их действительный характер и смысл. Эксплуататоры и их слуги стремились сбить с толку неискушённых в политике людей, опорочить патриотические поступки и действия масс и, наоборот, прикрыть флагом патриотизма антинародные поступки и действия.

В противоположность эксплуататорским государствам, политика которых строится на обмане народа, Советское государство строит свою политику на сознательности народных масс. Наше государство сильно тем, что массы всё знают, во всём отдают себе ясный отчёт. Коммунистическая партия и Советская власть постоянно и правдиво разъясняют народу сущность своей политики, добиваются неуклонного роста социалистической сознательности рабочих, крестьян, интеллигенции.

На этой сознательности и основаны патриотические чувства советских людей. Их действия и поступки, направленные на укрепление могущества Родины, порождены ясным пониманием целей и задач, стоящих перед страной, сознанием благородства и возвышенности того дела, которому советский народ отдаёт свои патриотические усилия.

Идеи марксизма-ленинизма служат идеологической основой советского патриотизма. Эти великие идеи вдохновляют трудящихся в борьбе за укрепление могущества и силы социалистического Отечества, раскрывают великое превосходство социализма над капитализмом. Марксизм-ленинизм — знамя советского патриотизма. Он придаёт ему глубокую одухотворённость и целеустремлённость.

Марксизм-ленинизм идейно вооружает советских людей в борьбе с врагами социалистического государства, помогает им разоблачать все и всякие происки империалистов, стремящихся подорвать могущество СССР. Пропагандируя в массах великие идеи марксизма-ленинизма, Коммунистическая партия воспитывает у советских людей уверенность в правоте и непобедимости дела коммунизма, учит их использовать резервы и возможности социалистического строя в интересах дальнейшего укрепления Родины. Руководствуясь теорией марксизма-ленинизма, Коммунистическая партия разработала и претворила в жизнь программу социалистического строительства в нашей стране.

Период социализма явился периодом расцвета советского патриотизма. Такие качества советского патриотизма, как массовость, сила и глубина, действенность и творческий характер, с особой яркостью проявились в результате победы социализма в СССР. Эта историческая победа в корне преобразила облик страны и тем самым создала условия для мощного подъёма патриотизма.

В первые годы Советской власти советский патриотизм не мог ещё развернуться в полной мере. Наряду с многими благоприятствующими его развитию силами были силы, тормозившие его развитие.

В стране имелись свергнутые, но не уничтоженные ещё тогда до конца эксплуататорские классы, враждебные советскому строю. Патриотическому подъёму народных масс противостояла антипатриотическая, контрреволюционная деятельность свергнутых эксплуататоров, продававших родину иностранным империалистам.

Развитию советского патриотизма мешало и то, что экономика страны в первые годы Советской власти была пёстрой, неоднородной, многоукладной. Наряду с социалистическим укладом известную долю в хозяйстве страны занимал капиталистический уклад. В деревне господствующее положение занимало частное, индивидуальное хозяйство крестьян-единоличников, а социалистическое хозяйство — колхозы и совхозы — занимало в ту пору совершенно незначительное место.

Крестьянство в массе своей шло за рабочим классом, горой стояло за Советскую власть. Но в крестьянине уживались как бы две души — труженика и собственника. Как труженик он стремился в сторону социализма, как собственник — в сторону капитализма. Такая двойственность могла быть устранена и действительно была устранена лишь на основе социалистического строительства.

Социалистическая перестройка народного хозяйства, таким образом, имела огромное значение для развития советского патриотизма.

Борьба между силами нового и старого мира в период строительства социализма была крайне ожесточённой. Свергнутые эксплуататоры стремились отравить сознание советских людей, подорвать в них веру в победу социализма, поколебать их любовь к Родине, к Коммунистической партии и Советской власти. Они пытались поддерживать и сохранять старые взгляды и предрассудки, возрождать и сохранять старые навыки и привычки.

В ходе социалистического строительства вопрос «кто — кого» в СССР был окончательно и бесповоротно решён в пользу социализма: социализм одержал победу, а капитализм был разгромлен. В результате этой победы было обеспечено безраздельное господство социалистического хозяйства в городе и деревне, ликвидированы эксплуататорские классы, а на этой основе ещё больше укрепился союз рабочего класса и крестьянства, сложилось морально-политическое единство советского общества.

Если в результате победы Октябрьской революции перед трудящимися нашей страны открылась возможность для строительства новой жизни, то в результате победы социализма эта новая жизнь стала фактом. Социалистический переворот принёс рабочим и крестьянам России свободу. Победивший социализм дал им возможность вкусить плоды этой свободы, ощутить её реальные результаты. Это привело к всестороннему развитию советского патриотизма, ещё больше укрепило любовь советских людей к Родине.

Всё лучшее, что есть в нашей советской жизни, сосредоточилось в понятии социалистической Родины. Как родная мать, лелеет социалистическая Родина своих сыновей и дочерей, создавая им условия для творческого роста и совершенствования, развивая в них чувство советской национальной гордости, ещё больше укрепляя их преданность делу коммунизма.

В ходе развития Советского государства, в борьбе за социализм и коммунизм воспитаны миллионы советских патриотов, жизнь и успехи которых нераздельно слиты с успехами социалистической Родины.

«Загляните на любой завод, на любую фабрику, — писал лауреат Сталинской премии, инициатор народного движения за отличное качество продукции, Александр Чутких. — Везде работают разные люди. Везде один день не похож на другой. Но есть у всех советских людей одна черта, которая всех их роднит, — это горячая любовь к Родине».

Никакие испытания, как бы они суровы ни были, не в состоянии поколебать любовь советских патриотов к своей социалистической Отчизне. Сила этой любви ярко проявилась и в предвоенные годы, и в период Великой Отечественной войны, и в послевоенное время.

Итак, мы выяснили, в чём заключаются основные черты и особенности советского патриотизма. Остаётся узнать: в чём проявляется сила советского патриотизма? Какое воздействие оказывает он на развитие общества?

Советский патриотизм представляет собой одну из движущих сил социалистического общества. Чтобы понять, что это значит, обратимся к такому примеру.

Представьте себе двух работающих людей. Один делает своё дело с любовью, охотой и воодушевлением, как это имеет место в социалистическом обществе, другой работает по необходимости, вызванной тяжёлыми обстоятельствами жизни или прямым принуждением, как это имеет место в странах капитала. Какой из этих двух людей будет работать с большим старанием, подъёмом, энергией? Кто добьётся большего в труде? Конечно, тот, кто работает не по нужде, не по принуждению, а по желанию.

Советским людям присуща глубокая внутренняя заинтересованность в том, чтобы сделать свой труд высокопроизводительным, вырабатывать для страны продуктов побольше и получше. Социализм совершил коренной переворот в отношении людей к своему труду, превратил его из тяжёлого и зазорного бремени, каким он является в условиях эксплуататорского строя, в дело чести и славы, доблести и геройства.

Ленин говорил, что при Советской власти впервые открылась возможность втянуть действительное большинство трудящихся на арену такой работы, где они могут проявить себя, развернуть свои способности, обнаружить таланты, которых в народе — непочатый родник и которые капитализм мял, давил, душил тысячами и миллионами. Широкая возможность соревнования, смелого почина в труде появилась только в условиях социалистического строя. Каждая фабрика, где выкинут вон капиталист, каждая деревня, где выкурили помещика-эксплуататора и отобрали его землю, явились поприщем, на котором может проявить себя человек труда, может разогнуть свою спину, может выпрямиться, может почувствовать себя человеком.

В чём причина того, что труд работников советского общества обладает несравненно большей созидательной силой и производительностью, чем труд подневольного человека? Чем вызвана более высокая продуктивность социалистического труда? Она порождена глубокой и сознательной любовью, с которой советские люди относятся к своей трудовой деятельности. Сама же эта любовь к труду порождена теми патриотическими чувствами, какие советские люди питают к своему социалистическому Отечеству. Любя свою Родину, наш народ с рвением, старательностью и творческим подъёмом трудится во имя её экономического и культурного расцвета, двигает её развитие вперёд.

Вот что означают слова: советский патриотизм — движущая сила социалистического общества.

Эта сила активно проявила и проявляет себя в действиях советских людей. Она выражена в их героическом и самоотверженном труде. Советские патриоты проникнуты напористой, активной, неукротимой любовью к социалистическому Отечеству, воплощаемой в конкретных делах, в трудовых подвигах.

Итогом самоотверженных трудовых усилий советского народа явилось то, что уже в 1940 году советская крупная промышленность производила в 12 раз больше продукции, чем промышленность царской России, а советское машиностроение — сердцевина тяжёлой индустрии — в 50 раз больше.

Стоит только вдуматься в эти цифры, чтобы видеть, какой великий подвиг совершил наш народ. Что значит увеличить промышленное производство в 12 раз? Это значит выпускать за один месяц столько продукции, сколько прежде выпускалось за целый год. Что значит увеличить машиностроение в 50 раз? Это значит давать машин за один месяц в четыре с лишним раза больше, чем раньше выпускалось в течение всего года. В кратчайшие исторические сроки советский народ проделал по истине титаническую работу. Характеризуя самоотверженный труд советских рабочих, И. В. Сталин указывал, что «это не просто рабочие, а герои».

В годы Великой Отечественной войны патриотизм советского народа был одним из решающих условий нашей всемирно-исторической победы над фашистской Германией и империалистической Японией. В труднейшей обстановке, когда враг захватил ряд важных промышленных и сельскохозяйственных районов страны, когда значительная часть кадровых рабочих и широкие массы колхозного крестьянства были призваны в армию, советские патриоты обеспечили неуклонный рост военной продукции, давали фронту во всё возрастающих размерах вооружение, боеприпасы, продовольствие. «Всё — для фронта, всё — для победы» — под этим лозунгом Коммунистической партии работали миллионы советских людей на фабриках и заводах, в шахтах и рудниках, на транспорте и в сельском хозяйстве, отдавая свои силы и средства делу разгрома врага.

Советский народ осуществил труднейшую, ни когда невиданную прежде и невозможную в условиях капитализма, переброску огромного количества предприятий из прифронтовых, угрожаемых районов в глубь страны. Свыше миллиона вагонов с оборудованием и материалами было перевезено с запада на восток. При этом прежний выпуск продукции перемещённых фабрик и заводов был не только сохранён, но и увеличен в больших размерах.

В интересах разгрома врага советские люди осуществили преобразование хозяйства целых областей. После захвата гитлеровцами ряда южных металлургических районов страны работники металлургических заводов востока освоили выпуск новых, не производившихся здесь прежде сортов стали и других металлов. Временная потеря Советским Союзом некоторых западных областей поставила страну перед необходимостью срочно освоить на востоке производство ряда новых сельскохозяйственных культур, и работники сельского хозяйства не остались в долгу перед Родиной.

Великие созидательные задачи встали перед советским народом после победоносного окончания войны. Нужно было не только залечить раны, нанесённые стране войной, не только ликвидировать её тяжёлые последствия, но в значительных размерах превзойти довоенный уровень хозяйственного развития, добиться повышения материального благосостояния народа. Задача эта была очень сложной. На пути к её осуществлению было немало трудностей. Но в том-то и сила освобождённого, социалистического труда, что он способен сокрушать любые преграды, преодолевать любые трудности.

Плодотворная деятельность советских патриотов проявляется в успешном выполнении послевоенных пятилетних планов. В 1954 году объём промышленной продукции СССР в 2,8 раза превысил довоенный уровень выпуска продукции. Только прирост промышленной продукции за 1949–1953 годы превышает весь объём промышленной продукции 1940 года.

Руководствуясь директивами XIX съезда КПСС и последующими решениями Центрального Комитета партии и Советского правительства, советские люди самоотверженно борются за подъём всех отраслей социалистической экономики, особенно тяжёлой индустрии — основы основ народного хозяйства СССР. Выпуск промышленной продукции в стране в настоящее время в 30 раз превосходит уровень 1913 года, а производство средств производства — более чем в 50 раз.

Коммунистическая партия добивается того, чтобы в ближайшие годы резко улучшить условия жизни трудящихся. В настоящее время — это одна из важнейших составных частей программы коммунистического строительства в нашей стране. Решение этой задачи является общенародным делом.

Трудящиеся СССР достойно отвечают на заботу партии и правительства о дальнейшем развитии тяжёлой индустрии, о крутом подъёме социалистического сельского хозяйства, о мощном развитии производства продуктов и товаров народного потребления. Показателен в этом отношении патриотический почин комсомольцев и молодёжи в связи с решением партии и правительства об освоении целинных и залежных земель.

По путёвкам комсомола в районы освоения новых земель прибыло огромное количество советских юношей и девушек. Как и все советские патриоты, они проникнуты стремлением помочь партии и правительству в решении поставленной задачи. Чувства и думы советской молодёжи выразил комбайнер Усть-Лабинской МТС, Краснодарского края, Герой Социалистического Труда т. Балакин. На собрании комсомольцев Москвы и Московской области в Большом Кремлёвском дворце он говорил:

«Мы хорошо понимаем, что трудностей будет много, но они не смущают нас. Разве комсомольцам было легко строить Магнитогорск, Комсомольск-на-Амуре? Нет, нелегко. Но Комсомольск-на-Амуре и Магнитка построены. Не романтика влечёт нас на целинные земли. Мы идём туда по зову сердца, зная, что этот труд нужен Родине, нужен народу».

Послевоенный период особенно характерен тем, что трудовые подвиги передовиков производства не остаются делом одиночек и отдельных коллективов, а становятся достоянием широких масс рабочего класса, крестьянства, интеллигенции. Почин ленинградского токаря Генриха Борткевича и московского токаря Павла Быкова, подхваченный другими рабочими, положил начало массовому соревнованию за высокие скорости резания металла. Помощник мастера Краснохолмского камвольного комбината Александр Чутких стал инициатором движения бригад за выпуск продукции отличного качества. По инициативе коллективов Коломенского паровозостроительного завода имени Куйбышева и завода «Красное Сормово» в стране развернулось соревнование за экономию сырья, материалов и топлива. Старший мастер завода «Фрезер» Александр Рыбак явился застрельщиком соревнования за снижение себестоимости продукции. Старший мастер завода «Калибр» Николай Российский и мастер Первого государственного подшипникового завода Михаил Круглов вызвали к жизни соревнование за внедрение коллективных форм высокопроизводительной работы. Закройщик московской обувной фабрики «Парижская Коммуна» Василий Матросов и инженер фабрики «Пролетарская победа» Фёдор Ковалёв явились инициаторами народного движения за планомерное внедрение в производство передовых методов труда. Работники промышленных предприятий, деятели науки и техники Ленинграда и Ленинградской области положили начало такому массовому движению, как творческое содружество работников науки и производства.

Этот нескончаемый поток народной инициативы изо дня в день ширится потому, что советские люди кровно заинтересованы в подъёме социалистического производства, что они проникнуты патриотическими чувствами.

Проходившие в 1954 году в Кремле всесоюзные совещания работников различных отраслей народного хозяйства продемонстрировали нерушимое единство партии, правительства и трудящихся масс, показали, что советский народ преисполнен сил и решимости выполнить поставленные партией и правительством задачи.

«Наш патриотический долг… — говорится в обращении участников совещания работников МТС, — с ещё большей активностью и инициативой работать над претворением в жизнь исторических решений партии и правительства, отдать все силы, опыт и знания великому делу подъёма социалистического сельского хозяйства, создания обилия сельскохозяйственных продуктов в нашей стране».

Советский патриотизм — великая моральная сила, вдохновляющая советских людей, побуждающая их на беззаветное служение Родине не только в делах мирного строительства, но и в делах военных. На фронтах войны советские люди показали образцы моральной стойкости, героизма и самоотверженности, каких не знала ни одна война прошлого. Чем это объяснить? Объясняется это тем, что Советская Армия и весь советский народ охвачены таким патриотическим воодушевлением, примера которому не знает вся история походов и войн. В свою очередь высокий патриотический дух советского народа и Советских Вооружённых Сил объясняется тем, что они отстаивали в войне правое дело, защищали первое в мире социалистическое Отечество — государство рабочих и крестьян.

Высокое состояние боевого духа свойственно лишь тем армиям, которые ведут войны за справедливые, освободительные цели. Если народ и его армия сознают справедливый характер войны, если их вдохновляет идея защиты Отечества, идея социального и национального освобождения или защиты свободы и национальной независимости, они способны выдержать суровые испытания, тяготы и опасности. Моральный подъём сражающихся воинов, убеждённых в правоте своего дела, сплачивает их в могучую, неодолимую силу. Ленин говорил, что никогда не победят того народа, в котором рабочие и крестьяне в большинстве своём узнали, почувствовали и увидели, что они отстаивают свою, Советскую власть — власть трудящихся, что отстаивают то дело, победа которого им и их детям обеспечит возможность пользоваться всеми благами культуры, всеми созданиями человеческого труда.

Всё это сознавали, чувствовали и видели советские рабочие и крестьяне, когда им приходилось с оружием в руках отстаивать свободу и независимость своей Родины. И это питало их патриотическое воодушевление. Сознание того, что за их спиной стоит страна, в которой установлен справедливый общественный и государственный строй, где рабочие и крестьяне строят свободную, коммунистическую жизнь, — это сознание было глубоким источником моральных сил советских людей, сражавшихся на военных фронтах или работавших в тылу. В справедливых целях войны, определивших небывалый патриотический подъём народных масс, и заложена одна из причин тех побед, которые Советская Армия одержала над своими военными противниками.

Вспомним гражданскую войну 1918–1920 годов. Четырнадцать капиталистических государств во главе с империалистами США, Англии, Франции, Германии и Японии двинули свои полчища против социалистического Отечества. Нападение иностранных интервентов соединилось с действиями контрреволюционных белогвардейских армий. То был трудный период в жизни Советского государства — период войны против внешней и внутренней контрреволюции.

Если иметь в виду, что Советское государство в это время только ещё создавалось, что оно не имело готовой регулярной армии и принуждено было строить её под огнём неприятеля, то станет ясна глубина тех трудностей, с которыми столкнулись освобождённые рабочие и крестьяне России. Положение Советской республики Ленин образно сравнивал с положением каменщика, который одной рукой должен строить дом, а другой оборонять его от наседавших врагов. Происходила ожесточённая борьба между силами старого мира и силами нового мира. Либо — смерть, либо — победа — так стоял тогда вопрос для социалистического Отечества.

Интервенты и белогвардейцы имели превосходство в количестве войск и техники. Они располагали большими запасами продовольствия и вооружения. Они обладали опытными, вышколенными командными кадрами. Советская же Армия тогда не имела в достаточном количестве ни вооружения, ни продовольствия, ни готовых командных кадров, ни военного опыта. Тем не менее именно она одерживала победы, а враги революции терпели поражение за поражением и в конечном итоге были разбиты наголову.

Главная причина этого кроется в том, что уже тогда, в самый начальный период своего существования, Советское государство обладало такими источниками моральной и боевой мощи, перед которыми не могли устоять вражеские армии при всём их материально-техническом превосходстве. Воины Советской Армии уже в годы гражданской войны показали образцы патриотической сознательности, моральной стойкости и массового героизма. Даже для людей, отравленных ядом буржуазной идеологии, было ясно, что на поле битвы вышел новый, свободный человек, что белогвардейцы и интервенты встретились не с обычной армией, а с армией освобождённого народа, с армией нового типа, обладающей несравненными преимуществами перед врагом.

В непреодолимой духовной силе рабочих и крестьян, отстаивавших дело социалистической революции, защищавших советское Отечество от иностранных интервентов и белогвардейской контрреволюции, в мужестве и бесстрашии красноармейцев на фронтах гражданской войны Ленин видел одно из главных условий нашей победы.

«Решимость рабочего класса, — писал он, — его непреклонность осуществить свой лозунг — «мы скорее погибнем, чем сдадимся» — является не только историческим фактором, но и фактором решающим, побеждающим»[1].

Победа над интервентами и белогвардейцами не избавила нашу страну от опасности военной интервенции. Остался мир капитализма, сохранилось капиталистическое окружение, осталась и опасность нападения империалистических сил на социалистическое Отечество. Поэтому вопрос об обороне социалистического Отечества, о превращении его в неприступную для врагов крепость встал перед трудящимися нашей страны во всей своей остроте с первых же лет мирного строительства.

Кто забудет о военной угрозе, кто забудет об опасности вражеского нападения, учил Ленин, тот забудет о социалистической республике. И трудящиеся СССР не забывали об этом.

Наша страна сказалась бы бессильной в борьбе с врагами, если бы она осталась в своём развитии на уровне царской, буржуазно-помещичьей России. Но этого не случилось, ибо она была в корне преобразована за годы Советской власти под знаменем ленинской политики Коммунистической партии, Великая Отечественная война против немецко-фашистских захватчиков и японских империалистов показала, что Советский Союз обладает огромной мощью и в состоянии охладить пыл любых зарвавшихся агрессоров.

Эту войну нашим Вооружённым Силам пришлось вести в небывало трудных условиях. На стороне немецко-фашистских захватчиков были значительные временные военные и материально-технические преимущества, в силу чего непосредственный успех в первый период войны был на их стороне. Однако Советская Армия одержала величайшую победу над врагом.

Одной из решающих причин этой победы явилось то, что наш народ обладает огромной духовной и нравственной силой. Грозная опасность, нависшая над страной, ещё теснее сплотила трудящихся. Идея защиты социалистического Отечества, во имя которой сражались советские люди, породила массовый героизм на фронте и в тылу, ещё больше активизировала патриотическую деятельность трудящихся. Ни в какой другой войне не было проявлено такого патриотического воодушевления и единства народных сил, какое проявил советский народ в период Великой Отечественной войны.

Самоотверженность трудящихся СССР в войне некоторые реакционные буржуазные деятели объясняли тем, что советским людям якобы присуще безразличие к жизни. Но разве можно признать правильным такое объяснение? Конечно, нет. Кому, как не советским людям, любить свою жизнь и дорожить ею! Не потому советские люди героически сражались с врагом, что им будто была не дорога их жизнь, а потому, что дороже этой жизни, дороже социалистической Родины, давшей им эту жизнь, для них ничего не было и нет на свете.

Доблестные герои Советской Армии и Флота, не щадившие жизни для победы над врагом на фронте, и мужественные патриоты тыла, ковавшие оружие для обеспечения этой победы, жили единой жизнью, боролись за осуществление единой цели — за разгром врага.

Героический труд рабочих, колхозников, учёных, инженеров, конструкторов сливался воедино с подвигами защитников Родины на полях сражений. Сознание того, что вся страна превращена в боевой лагерь, что миллионы людей в тылу готовы всеми силами и средствами поддержать фронт, придавало нашим воинам богатырскую силу в борьбе с врагом.

Кто не знает в нашей стране о подвиге капитана Гастелло, совершённом в первые же дни войны! Когда самолёт героя был повреждён в бою, он не прекратил схватку с врагом, а продолжал сражаться. На горящем самолёте, жертвуя собой, он врезался в скопление вражеских танков, автомашин и живой силы. Он погиб, но причинил урон врагу, оказал помощь своей части.

Столь же благороден и величественен подвиг гвардии рядового Александра Матвеевича Матросова, которому посмертно присвоено звание Героя Советского Союза. В момент одного из наступлений часть, в которой служил Матросов, неожиданно попала под шквальный огонь из вражеского укрепления. И вот, чтобы обезопасить свою часть и обеспечить её наступление, Матросов пошёл на самопожертвование. Подобравшись к логову врага, он телом своим закрыл дуло фашистского пулемёта, заставил его захлебнуться и замолчать. Спасённые от шквального пулемётного огня, бойцы ринулись вперёд и сокрушили фашистов.

Великое мужество проявляли советские люди и во временно оккупированных врагом районах. Когда на Кубани фашистские палачи зверски пытали русскую девушку Евдокию Сорокину и требовали от неё сведений о советских партизанах, она ни слова не проронила фашистским извергам. Ничто не могло сломить её гордого, свободолюбивого духа, её преданности социалистической Родине. «Мы — русские! — бросила она в лицо фашистам. — И мы непоколебимы. Можно убить меня, но мы никогда не сдадимся палачам, никогда не признаем рабства».

В подвигах Гастелло, Матросова, Сорокиной и других героев Отечественной войны проявились стойкость и мужество советского народа, его преданность Родине. Не единицы и сотни, а миллионы таких героев воспитала Коммунистическая партия. И эти герои вдохновляли всех советских людей на благородное служение Отечеству.

Во имя победы сражались защитники Ленинграда, Севастополя и Одессы, участники великих битв под Москвой, Сталинградом и Курском, советские воины, штурмовавшие Берлин и окончательно сокрушившие врага в его логове. Во имя победы боролись стоявшие насмерть гвардейцы-панфиловцы на Волоколамском шоссе под Москвой, бойцы, штурмовавшие многочисленные вражеские укрепления.

Во имя победы действовали комсомольцы-подпольщики Краснодона, доблестные герои-партизаны — Зоя Космодемьянская, Лиза Чайкина, Александр Чекалин и другие советские патриоты. Наши воины имели многочисленных боевых соратников, братьев по оружию по ту сторону фронта в лице советских партизан. Эта народная армия, действовавшая в тылу врага, оказала советским войскам действенную организованную военную помощь.

При выполнении своей освободительной миссии советским воинам пришлось побывать в других странах, увидеть капиталистические порядки. Деятели буржуазии утверждали, что это приведёт к подрыву единодушия и стойкости советских людей, ослабит их любовь к своей Родине, сделает их приверженцами капитализма. Всем хорошо известно, что случилось с этими смехотворными расчётами.

Знакомство с буржуазными порядками не только не поколебало социалистического патриотизма советских людей, но, наоборот, усилило его, сделало трудящихся СССР ещё более убеждёнными советскими патриотами. Советские воины увидели во всей наготе пороки буржуазного общества. Ещё выше стала их гордость за свою социалистическую страну. Вернувшись на Родину, они с огромным энтузиазмом и патриотическим подъёмом включились в борьбу за коммунизм, за дальнейшее укрепление могущества и славы своего Отечества.

В ходе Великой Отечественной войны особенно ярко проявилось превосходство советского строя над строем капитализма. Из суровых военных испытаний наша страна вышла не ослабленной, как рассчитывали американо-английские реакционные круги, а ещё более сильной и прочной. Итоги Великой Отечественной войны являются грозным предостережением для поджигателей новой мировой войны. Эти итоги говорят о том, что советский народ в состоянии с честью постоять за себя с оружием в руках, в состоянии разгромить и повергнуть в прах любого врага, посягающего на свободу и независимость социалистического государства.

В результате войны значительно усилился международный лагерь мира, демократии и социализма, в то время как лагерь капитализма понёс значительный урон. Это, однако, не значит, что Советскому государству больше уже не угрожает никакая опасность извне. Пока жив капитализм, не прекратятся попытки международной реакции отравлять советских людей буржуазными идеями, оживлять в СССР пережитки капитализма, подрывать мощь Советского государства. Поэтому советские патриоты неуклонно повышают свою революционную бдительность, держат постоянно порох сухим перед лицом капиталистического окружения. Они не дадут врагу застать себя врасплох, если он попытается вновь сунуть своё свиное рыло в наш советский огород. Последовательная и неуклонная борьба народов СССР за мир во всём мире сочетается с борьбой за упрочение экономического и оборонного могущества социалистического государства. В этом народы СССР видят свой первейший патриотический долг.

Социалистическая действительность открывает богатейшие возможности для дальнейшего развития советского патриотизма, для его распространения в массах рабочих, крестьян, интеллигенции.

Построение коммунистического общества происходит в борьбе между новым и старым, нарождающимся и отмирающим, передовым и отсталым. Интересы Родины требуют, чтобы в ходе этой борьбы всё больше крепло социалистическое общество, множились его богатства, систематически улучшалось благосостояние советского народа.

Серьёзным тормозом в развитии социалистического общества является наличие пережитков капитализма в сознании людей. К числу этих пережитков относится, в частности, нерадивое отношение некоторых людей к интересам государства, стремление дать государству поменьше и урвать у него побольше. И в материальном производстве, и в области распределения продуктов, и в духовной культуре сталкиваются патриотические интересы миллионов советских людей со всякого рода антинародными, антипатриотическими устремлениями и действиями отдельных носителей буржуазных взглядов. Советские патриоты решительно борются против любых антигосударственных тенденций, против малейшего забвения или ущемления общенародных интересов.

Развивать советский патриотизм — это и означает прежде всего решительно искоренять всё чуждое интересам государства, всё то, что прямо или косвенно, открыто или в замаскированной форме тормозит рост силы и могущества Родины.

Коммунистическая партия призывает советских людей, чтобы они работали всё лучше, систематически повышали производительность своего труда, правильно организовывали работу на всех участках коммунистического строительства. Это является важнейшей патриотической обязанностью, священным долгом советских людей.

«Существующий в нашей стране социалистический строй, — говорил Г. М. Маленков, — имеет огромные возможности для нового, ещё более мощного развития нашей экономики и расцвета культуры, для дальнейшего повышения благосостояния народа. И мы используем все эти возможности, чтобы обеспечить дальнейший всесторонний прогресс советского общества и его постепенный переход к коммунизму. Можно не сомневаться, что так оно и будет».

Советские патриоты не стоят в стороне от решения государственных задач. Интересы Родины требуют от всех трудящихся СССР активного участия в деятельности своего коллектива, честного и безупречного труда. Дела государства складываются из дел трудовых коллективов, а дела коллективов — из деятельности работающих в них людей. Поэтому, где бы ни находился гражданин СССР, какую бы работу ни выполнял, большую или малую, он сознаёт, что делает общенародное дело, что от успеха его деятельности в той или иной мере зависят успехи определённого коллектива трудящихся, а следовательно, успехи всего государства.

Связывая задачу дальнейшего воспитания советского патриотизма с решением практических задач хозяйственного и культурного строительства, Коммунистическая партия тем самым ещё больше повышает его действенность, его активную, творческую роль в жизни Советского государства.

Партия ведёт решительное наступление против отсталости и запущенности, наблюдающихся на некоторых участках хозяйственного и культурного строительства. Подлинные советские патриоты идут в авангарде этого наступления. Они добиваются того, чтобы каждый день был днём действительно плодотворной работы, чтобы быстро устранялись недостатки в деятельности предприятий и учреждений, колхозов и совхозов.

Успехи советского народа огромны, но Коммунистическая партия учит трудящихся СССР смотреть вперёд, а не назад, добиваться новых успехов. Подлинный патриот воспитывается не в стороне от трудностей, а в преодолении их, в борьбе за неуклонное выполнение обязательств перед Родиной.

Возьмём, к примеру, два различных промышленных предприятия — передовое и отстающее, а также два различных колхоза — передовой и отстающий. Можно ли сказать, что патриотический вклад работающих там людей одинаков? Нет, этого нельзя сказать. Вклад передовых коллективов в общенародное дело больше, а отстающих — меньше. Нередко бывает и так, что отстающие коллективы находятся в прямом долгу перед Родиной, ибо не выполняют установленных государственных планов.

Партия учит тружеников города и деревни решительно подтягивать отстающие участки и отрасли народного хозяйства до уровня передовых и добиваться общего подъёма. Она организует творческие силы советского народа на борьбу за дальнейшее развитие народного хозяйства, за использование имеющихся в промышленности и в сельском хозяйстве резервов и возможностей для успешного выполнения задач, поставленных XIX съездом КПСС, сентябрьским (1953 год), февральско-мартовским и июньским (1954 год) Пленумами ЦК партии.

Вправе ли, например, почивать на лаврах передовые коллективы советских людей, добившиеся наилучших показателей в социалистическом соревновании и удостоенные почётных наград? Могут ли они успокоиться на достигнутом и считать свою миссию выполненной, свою задачу окончательно решённой? Конечно, не могут. Жизнь непрерывно идёт вперёд, предъявляет всё новые и новые требования. Задержаться на каком-то определённом уровне, пусть даже достаточно высоком, — значит лишиться передового места, а со временем оказаться и среди отстающих. Советские люди, коллективы трудящихся СССР борются за достижение наилучших показателей, и тот, кто сегодня отстаёт, завтра благодаря упорному и настойчивому труду может оказаться в числе передовых. И, наоборот, лица и коллективы, зазнавшиеся и самоуспокоившиеся, переставшие заботиться о будущем, о закреплении и развитии достигнутых успехов, могут оказаться в числе отстающих, если вовремя не вскроют и не ликвидируют ошибок и недостатков, в своей работе.

Да и успехи передовиков не одинаковы: среди них также есть более успешно и менее успешно работающие люди и коллективы трудящихся. Один завод идёт впереди другого, но есть заводы, которые обгоняют и этот завод. Одна отрасль народного хозяйства работает хорошо, но есть другие отрасли, работающие более производительно. Есть много передовых рабочих на предприятиях, перевыполняющих нормы выработки, но превышение установленных показателей у них не одинаково. Иначе говоря, для того чтобы не отстать, чтобы достойно выполнять патриотические обязанности, следует, как учит Коммунистическая партия, не успокаиваться на достигнутом, а всё время совершенствовать, улучшать свою работу, добиваться новых побед во имя Родины, во имя коммунизма.

Как бы ни были значительны успехи подлинного советского патриота, он никогда не скажет: «Это мой предел», «Я достиг наивысших показателей». Наоборот, он стремится к тому, чтобы работать лучше и производительнее.

Советские патриоты непримиримы к недостаткам в деятельности предприятий и учреждений. Непринятие своевременных мер к их устранению, самоуспокоенность, а тем более очковтирательство, прикрашивание действительности могут причинить ущерб нашему делу. Примирение с недостатками, застоем, отставанием есть не что иное, как потеря чувства долга перед Родиной. И, наоборот, беспощадная борьба с косностью и рутиной, вскрытие и устранение недостатков в работе советских предприятий, учреждений и организаций представляют собой высокое сознание патриотического долга.

Атмосфера коммунистической критики и самокритики есть самая здоровая и самая жизнеутверждающая атмосфера, способствующая движению вперёд. Критика и самокритика — сильнейшее средство, при помощи которого советский народ двигает вперёд экономику и культуру, добивается новых успехов в коммунистическом строительстве. Работа Коммунистической партии по воспитанию советского патриотизма поэтому неразрывно связана с развитием критики и самокритики.

Особенно непримиримы советские патриоты ко всякого рода антигосударственным действиям, к попыткам ущемить интересы Советской страны, поживиться за её счёт. Как зеницу ока охраняют они социалистическую собственность, представляющую собой незыблемую экономическую основу советского строя.

Конституция СССР обязывает советских граждан «беречь и укреплять общественную, социалистическую собственность, как священную и неприкосновенную основу советского строя, как источник богатства и могущества Родины, как источник зажиточной и культурной жизни всех трудящихся».

Воспитание бережливого отношения к социалистической собственности есть одна из важнейших задач патриотического воспитания трудящихся.

Сознавая кровную связь своих личных судеб с судьбой Родины, советские патриоты требовательно относятся к деятельности каждого человека. Нерадивое отношение к своим государственным и общественным обязанностям, недобросовестность в делах и нечистоплотность в быту могут стать и действительно становятся иногда началом полного падения и перерождения некоторых людей, могут привести их даже в лагерь врагов Родины. Факты разоблачения вражеских лазутчиков на территории СССР показывают, что империалистические государства стремятся использовать в своих антисоветских целях любые неустойчивые и разложившиеся элементы. Поэтому интересы Родины требуют искоренения всяких противообщественных поступков.

Воспитание советских людей в духе патриотизма неразрывно связано с повышением культуро-технического уровня и политической закалки трудящихся СССР, с решительной борьбой против любых проявлений буржуазной идеологии, против любых антипатриотических тенденций в культуре, науке, литературе, искусстве.

Дальнейшее развитие патриотизма прямо и не посредственно связано с осуществлением задач коммунистического строительства в нашей стране. Чем выше патриотизм и национальная советская гордость трудящихся СССР, чем сильнее и действеннее их любовь к социалистической Родине, тем успешнее идёт процесс хозяйственного и культурного строительства, тем более ускоренными темпами мы продвигаемся к коммунизму.

Чувством советского патриотизма проникнуты все народы СССР — русские и украинцы, белорусы и латыши, армяне и молдаване, казахи и грузины, туркмены и таджики, литовцы и эстонцы, узбеки и киргизы, азербайджанцы и карело-финны и другие народы нашего многонационального государства.

Случайно ли это? Конечно, не случайно. Каждый из народов, проживающих на советской земле, чувствует себя, как в родной семье, как равный среди равных. Никто из народов не притеснён, не унижен, не ущемлён в правах. Они имеют возможность развивать своё хозяйство и культуру, повышать своё благосостояние, жить свободной и полноправной жизнью. Всё это коренным образом отличает Советское государство от буржуазных многонациональных государств, которые основаны на национальном гнёте, на неравноправии народов.

Советский Союз — это страна, в которой установлены мирное сотрудничество, братская дружба, взаимное доверие и солидарность всех проживающих в нём наций — больших и малых. Этим определяется и характер советского патриотизма. Решающей, коренной особенностью советского патриотизма является его неразрывная связь с пролетарским интернационализмом.

Почему же так важен пролетарский интернационализм для народов СССР, равно как и для народов других стран?

Слово «интернационализм» латинского происхождения. Оно слагается из двух самостоятельных слов: «inter» — «между» и «natio» — «народ». По прямому смыслу этих слов «интернационализм» означает «международность», а «интернациональный» — «международный». Пролетарский интернационализм выражает собой единение рабочего класса и всех трудящихся различных наций, их солидарность, их взаимное понимание, сочувствие и поддержку в борьбе против эксплуатации и всякого иного гнёта, за мир, демократию и социализм.

Рабочий класс и его партия — партия коммунистов, как выяснено раньше, являются выразителями подлинного патриотизма, самыми последовательными и стойкими борцами за национальные интересы своей Родины. В то же время они являются выразителями и носителями самого глубокого и последовательного интернационализма. Интернационализм так же присущ им, как и патриотизм. Без уважения к другим народам нельзя по-настоящему любить свою Родину. Человек, который относится с пренебрежением к другим народам, не может быть подлинным патриотом.

Патриотизм и интернационализм глубоко родственны между собой. Поднимая русский пролетариат и революционные массы крестьянства на свержение царизма и капитализма, коммунисты связывали решение этой задачи с освобождением всех угнетённых народов России от национального гнёта. При этом партия сознавала и разъясняла трудящимся, что национальный гнёт и вражда между народами являются злом не только для нерусских национальностей, но и для русского народа. Проводившаяся царизмом колонизаторская политика была направлена на разъединение трудящихся, на ослабление и подрыв их сил, на сохранение эксплуататорского строя. Коммунистическая партия вела против этой политики систематическую, последовательную и решительную борьбу. Она исходила из того, что только совместные революционные действия трудовых масс русского народа и других народов страны приведут к свержению старого, угнетательского строя, к установлению власти рабочих и крестьян. И эта политика увенчалась успехом.

Одной из важнейших причин победы Великой Октябрьской социалистической революции явилось то, что Коммунистической партии удалось добиться согласованных действий революционных масс всех национальностей России. Русский пролетариат выступал в революционных боях не обособленно, не в одиночку, а вместе со своими инонациональными братьями.

Советская власть разрушила до основания эксплуататорскую тюрьму народов и установила равноправие наций во всех областях жизни, дав тем самым мощный толчок развитию интернациональных чувств народных масс. Она создала основу для небывалого укрепления сотрудничества и взаимопомощи трудящихся различных национальностей. В результате победы социализма была ликвидирована отсталость прежде угнетённых народов, установлено фактическое равенство между ними в развитии экономики и культуры. В ходе социалистического строительства росли и силы Советского Союза в целом и каждой советской республики в отдельности. Советский социалистический строй обеспечил расцвет всех народов нашей страны, явился наилучшей формой их экономического и культурного подъёма.

В одном только Узбекистане за годы Советской власти было израсходовано на создание и развитие оросительных систем в 40 раз больше средств, чем за 60 дореволюционных лет во всех областях Средней Азии. Промышленность одной только Советской Украины накануне Великой Отечественной войны выпускала почти в 2 раза больше продукции, чем промышленность всей дореволюционной России. В Белоруссии за годы довоенных пятилеток было построено 1 700 новых промышленных предприятий. В Таджикистане ещё в 1940 году уровень промышленного производства превысил уровень 1913 года в 242 раза.

В национальных республиках и областях, как и во всей стране, за годы Советской власти осуществлена великая культурная революция. Число учащихся возросло по сравнению с 1914 годом в Армении почти в 10 раз, в Туркмении — почти в 33, в Узбекистане — в 68, в Таджикистане — более чем в 660 раз. На территории Белоруссии, Азербайджана, Армении, Узбекистана, Туркмении до Октябрьской революции совсем не было высших учебных заведений. А в 1947 году в Белорусской ССР было 23 высших учебных заведения, в Азербайджане— 14, в Армении — 8, в Узбекистане — 29, в Таджикистане — 5, в Казахстане — 21. В Советской Киргизии на 10 тысяч человек населения обучается в высших учебных заведениях в 20 с лишним раз больше, чем в Иране, в 5 с лишним раз больше, чем в Египте и Турции. В Советской Армении количество студентов на каждую тысячу человек населения в 16 раз больше, чем в Турции.

Практика социалистического строительства в СССР опрокинула и развеяла в прах буржуазные расистские теории о «неполноценности» угнетённых народов, об их якобы неспособности развивать культуру и цивилизацию. Она воочию показала, что освобождённые от пут империализма народы способны вносить и вносят ценнейший вклад в мировую культуру.

Давно кануло в вечность то время, когда ранее отсталые и угнетённые народы нашей страны жили в нужде и темноте, могли лишь мечтать о лучшей доле. В селениях Таджикистана издавна жила легенда о золотом кишлаке. В этой легенде отразилось неосуществимое в условиях эксплуататорского строя стремление простых людей к счастью. Угнетённые люди верили в то, что где-то далеко-далеко в горах есть счастливый, золотой кишлак, обитатели которого живут подлинно человеческой жизнью. Но эта легенда имела печальное окончание: никто из таджиков не знал дороги в этот сказочный уголок счастья. Подобно таджикам мечтали о лучшей доле и другие народы, которые также не находили путей к радостной жизни.

Только при Советской власти ранее угнетённые и бесправные народы царской России обрели свободу и равноправие, зажили настоящей человеческой жизнью. Мечты о богатых и преуспевающих кишлаках, аулах и селениях стали реальностью. Всё это оказалось возможным потому, что социалистическая революция совершилась не под флагом национальной вражды и международных столкновений, а под флагом взаимного доверия и братского сближения рабочих и крестьян всех национальностей, под флагом интернационализма.

Идеями пролетарского интернационализма проникнуто всё мировое рабочее движение. Они лежат в основе революционных действий рабочего класса различных стран, поддерживающих друг друга в борьбе за освобождение от капиталистического гнёта, за победу социализма.

Величайший интернационалист в мире В. И. Ленин говорил: «…Интернационализм состоит не в фразах, не в выражении солидарности, не в резолюциях, а в деле»[2]. В этом указании вождя трудящихся заключён глубочайший смысл. Интернационализм немыслим без активных действий, без взаимной поддержки пролетариев и всех трудящихся различных наций. Рабочий класс нашей страны своей борьбой против царизма и капитализма, своим трудом в строительстве новой жизни показал на практике, в чём должна состоять эта взаимопомощь и взаимная поддержка.

С первых же дней существования Советского государства рабочие и крестьяне нашей страны высоко подняли знамя пролетарского интернационализма. Коммунистическая партия заявила о том, что социалистическая революция и строительство социализма в нашей стране являются не самоцелью, а средством для пробуждения, поддержки и развития освободительного движения трудящихся во всём мире. Своей самоотверженной борьбой за коммунизм трудящиеся нашей страны оказывают помощь народным массам земного шара в их борьбе за освобождение.

Эта помощь советского народа зарубежным трудящимся не имеет ничего общего с так называемым «экспортом революции», о котором трубят империалисты и их подголоски. Советский народ никогда не вмешивался и не вмешивается во внутренние дела других стран, никогда не пытался силой навязать другим странам социалистический строй. Советские люди считают, что победа социалистической революции возможна лишь в результате внутреннего развития каждой данной страны.

Октябрьская революция прорвала фронт мирового империализма в одной из крупнейших стран мира, свергла буржуазию и поставила у власти рабочий класс, открыла новую эру в истории человечества — эру коммунизма. Она расшатала империализм не только в центрах его господства — капиталистических государствах, но и подорвала господство империализма в колониальных и зависимых странах. Тем самым Октябрьская революция оказала громадную помощь пролетариям всех стран в их борьбе против империализма, облегчила им эту борьбу.

Советский Союз является отечеством трудящихся всего мира. Укрепляя социалистическое государство, всемерно развивая его экономику и культуру, трудящиеся Советского Союза выполняют задачу, имеющую значение не только для их собственных интересов, но и для интересов всего международного пролетариата.

В приветствии Коммунистической партии Советского Союза в связи с её пятидесятилетием ЦК Компартии Китая писал: «Славный опыт Коммунистической партии Советского Союза в деле построения социалистического общества впервые показал всему человечеству, что социализм является не только прекрасной мечтой, но и прекрасной действительностью и единственным выходом для трудящихся всего мира».

Своими успехами и достижениями в строительстве коммунизма, в упрочении могущества социалистического государства советские люди укрепляют позиции и силы всего международного лагеря мира, демократии и социализма. Со своей стороны, трудящиеся капиталистических стран, поддерживая Страну Советов, выполняют первостепенную интернациональную обязанность. Борясь против реакционной буржуазии, срывая направленные против советского социалистического государства планы империалистов, они оказывают помощь трудящимся СССР. Этой борьбой они вместе с тем выполняют патриотический долг перед их странами, укрепляют свои собственные позиции.

Верность советского народа интернациональному долгу ярко проявилась в период второй мировой войны. В первые же дни Великой Отечественной войны советский народ заявил, что считает своей целью не только ликвидировать опасность, нависшую над его Родиной, но и помочь всем народам Европы, изнывавшим под игом германского фашизма. И эта благородная цель была осуществлена.

СССР сыграл главную роль в создании антигитлеровской коалиции народов, вынес на своих плечах основную тяжесть борьбы с врагом. Разгромив фашистских агрессоров, Советский Союз спас народы Европы и Азии от угрозы фашистского порабощения. В результате победы над гитлеровской Германией и империалистической Японией намного выросли и окрепли силы международного социализма и демократии, резко ослабли позиции империализма.

Всё это ещё и ещё раз показало трудящимся земного шара, что советский народ и его авангард — Коммунистическая партия достойно выполняют свой интернациональный долг перед мировым пролетариатом.

В своей речи на XIX съезде партии И. В. Сталин говорил:

«После взятия власти нашей партией в 1917 году и после того, как партия предприняла реальные меры по ликвидации капиталистического и помещичьего гнёта, представители братских партий, восхищаясь отвагой и успехами нашей партии, присвоили ей звание «Ударной бригады», мирового революционного и рабочего движения. Этим они выражали надежду, что успехи «Ударной бригады» облегчат положение народам, томящимся под гнётом капитализма. Я думаю, что наша партия оправдала эти надежды, особенно в период второй мировой войны, когда Советский Союз, разгромив немецкую и японскую фашистскую тиранию, избавил народы Европы и Азии от угрозы фашистского рабства»[3].

Всемирно-историческая победа СССР в Великой Отечественной войне помогла трудящимся ряда стран Европы и Азии под руководством коммунистических и рабочих партий сбросить господство буржуазии и помещиков и установить свою власть в форме народной демократии. Героическая деятельность и победоносная борьба первой «Ударной бригады» мирового революционного и рабочего движения облегчила положение трудящихся других стран и способствовала рождению новых «Ударных бригад» от Китая и Кореи до Чехословакии и Венгрии. Возникновение этих новых «Ударных бригад» в лице народно-демократических государств явилось великой победой международных сил демократии и социализма, новым торжеством пролетарского интернационализма.

Ярким примером верности советского народа своему интернациональному долгу являются отношения СССР со странами народной демократии. Советский Союз оказывает всестороннюю помощь свободным народам в строительстве социалистической жизни. Между странами социалистического лагеря, охватывающего более трети всего человечества, сложился новый тип взаимоотношений, неизвестный ранее в истории взаимоотношений между государствами. Эти отношения построены на принципах равноправия, добрососедского сотрудничества, доверия и братской взаимопомощи.

Вождь китайского народа Мао Цзэ-дун в своей статье «Величайшая дружба» писал: «Великая дружба народов Китая и Советского Союза нерушима, потому что она зиждется на основе великих принципов интернационализма Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина. Дружба между китайским и советским народами и народами стран народной демократии, дружба между всеми миролюбивыми, демократическими и справедливыми народами всего мира также зиждется на этих великих принципах интернационализма, поэтому она также является нерушимой».

Благодаря помощи Советского Союза, тесной взаимной поддержке и героизму трудящихся масс страны народной демократии добились больших успехов в развитии своей экономики и культуры. Европейские страны народной демократии не только восстановили сильно пострадавшее в годы войны хозяйство, но и двинули его далеко вперёд. В 1954 году уровень промышленного производства был выше довоенного: в Польше — в 4 раза, в Чехословакии — более чем в 2 раза, в Венгрии — в 3, в Болгарии — в 5, в Албании — более чем в 11 раз. Китайский народ к концу 1952 года завершил работы по восстановлению народного хозяйства и с 1953 года приступил к осуществлению первого пятилетнего плана экономического строительства.

Нерушимая дружба и взаимопомощь свободных народов представляют собой один из важнейших источников их растущего могущества. Опираясь на поддержку СССР и всего лагеря мира, демократии и социализма, народно-демократические страны успешно охраняют свою независимость, осуществляют программу социалистического строительства. Каждый освобождённый народ кровно заинтересован в успехах других свободных народов, в укреплении всех стран социалистического лагеря, а также в усилении рабочего и национально-освободительного движения в странах капитала. В этом — яркое и наглядное проявление единства и нераздельности национальных и интернациональных интересов рабочего класса.

Сила советского патриотизма, как указывал И. В. Сталин, состоит в том, что ему чужды расовые или националистические предрассудки, что в нём слиты воедино национальные традиции народов с общими жизненными интересами всех трудящихся СССР. Советский патриотизм не разъединяет; а сплачивает все нации и народности нашей страны в единую братскую семью.

Буржуазия и другие эксплуататоры утверждают, что любовь к своему народу несовместима с дружественными чувствами и уважением к другим народам. Враги трудящихся создали многочисленные «теории», в которых они пытаются доказать, что народы не могут жить в мире и дружбе. Этими «теориями» буржуазия стремится посеять вражду и рознь между нациями, отравить сознание людей ядом человеконенавистничества, ядом национализма.

Что же такое национализм?

Национализм — это реакционная буржуазная идеология и политика, направленные на то, чтобы поставить свою нацию (точнее, её эксплуататорские классы) в привилегированное, преимущественное положение путём ущемления интересов других наций. При помощи национализма буржуазия создаёт недоверие, вражду и раздоры между национальностями. Натравливая одну нацию на другую, буржуазия стремится разъединить народные массы и тем самым ослабить их борьбу против капиталистического гнёта.

Национализм не имеет ничего общего с подлинным патриотизмом, с действительной заботой об интересах Родины. Стремясь поставить свою нацию в господствующее положение по отношению к другим национальностям, буржуазные националисты приписывают ей некоторые мнимые качества, которые якобы дают ей «право» повелевать другими народами. Так появились всякого рода буржуазные «теории» о «превосходстве» одних наций и о «неполноценности» других, о «нациях господ» и «нациях рабов». Наиболее резкое выражение эти «теории» получили в писаниях и заявлениях германских фашистов, а теперь — в писаниях и высказываниях американских империалистов.

О чём трубили на весь мир Гитлер и другие фашистские главари? О том, что немецкая нация является «избранной», «высшей» нацией, а все другие нации — «низшими», «неполноценными». О том, что «высшая» германская раса должна якобы господствовать над миром, а все другие народы — стать рабами немецких князей и баронов.

Разве об интересах немецкого народа, немецких рабочих и крестьян думали гитлеровцы, выдвигая эти свои бредовые «идеи». Конечно, нет. Они выступали не только как злейшие враги других народов, но и как могильщики самой германской нации. Хорошо известно, что стало с фашистскими притязаниями. Они были похоронены героической антифашистской борьбой народов Советского Союза и народов других стран.

О чём заявляют теперь империалисты США? О том, что американцы являются «избранной», «высшей» нацией, а все другие народы — «низшими», «неполноценными». О том, что «высшая» американская нация должна якобы господствовать над миром, а все другие народы — быть под властью американских монополистов. Подобно гитлеровцам империалисты США выдвинули бредовый план установления своего мирового господства.

Неужели эти сумасбродные «идеи» исходят из интересов американского народа, его трудовых масс? Конечно, нет! Наоборот, они в корне противостоят этим интересам, находятся в непримиримом противоречии с ними. Американские империалисты выступают как злейшие враги не только народов других стран, но и самой американской нации. Они ненавидят свой народ лютой ненавистью. Они стремятся ликвидировать в стране последние остатки демократических свобод и устанавливают режим жестокого насилия и произвола. В США действуют многочисленные фашистские и другие антинародные организации, преследующие всё живое и честное в американском обществе. Фактически вне закона находятся 15 миллионов американских негров. Их жизнь по существу ничем не отличается от жизни угнетённых народов колоний и зависимых стран. В США до сих пор действуют так называемые «суды Линча», представляющие собой зверскую расправу над негритянским населением.

Так выглядит на деле национализм американских империалистов.

Оборотной стороной буржуазного национализма является космополитизм.

Что же такое космополитизм?

Космополитизм — это реакционная буржуазная идеология и политика, проповедующие безразличное отношение к родине, к отечеству, к национальной культуре, к национальным традициям. Это — отрицание национальных интересов, принесение интересов родины в жертву интересам других наций и других государств (точнее, интересам эксплуататорских классов этих наций и государств). Это — политика отказа от национального суверенитета, то есть от самостоятельности, независимости народов. Проповедью лживых космополитических идей империалистическая буржуазия стремится вытравить у народов понятие о национальной чести, притупить в них патриотические чувства и тем самым подавить их волю к борьбе за независимость и национальную свободу. Космополитизм, как и национализм, враждебен трудящимся, он направлен на подрыв сил демократии и социализма, на удушение национально-освободительной борьбы народов. Он противостоит национальным и интернациональным интересам трудящихся.

Отравленное орудие космополитизма усиленно используют современные международные реакционные силы, возглавляемые американскими империалистами. В США публикуется огромное количество статей и книг, в которых в разной форме «доказывается», что национальная независимость и национальный суверенитет (самостоятельность) народов устарели, утратили своё былое значение, превратились в ненужный «пережиток» прошлого. На все лады «доказывается» необходимость ликвидации этого «пережитка», взамен которого предлагается «мировое государство» и «мировое правительство» во главе с Соединёнными Штатами Америки. В этих целях всячески превозносятся американские «порядки», расписывается «человеколюбие» американских капиталистических дельцов, восхваляются «прелести»- американского «образа жизни».

Нетрудно видеть, что под маской космополитизма скрывается звериный национализм американских империалистов. Стремясь превратить трудящихся всех стран в своих рабов, фабриканты и заводчики, биржевики и спекулянты США пытаются облечь свои человеконенавистнические устремления в благообразную форму. С этой целью они и прибегают к космополитизму.

Иначе выглядит космополитизм правящих кругов других капиталистических стран. Если для империалистов США он представляет собой прикрытие их агрессивной политики, то для реакционной буржуазии других государств космополитизм служит прикрытием политики национальной измены, политики раболепия перед империалистами США. Желая оправдать эту антинациональную политику, многие деятели буржуазных государств рьяно проповедуют необходимость ликвидации национальной независимости, национального суверенитета народов.

Следовательно, какое бы обличие ни принимал космополитизм, он служит антинародным целям. Он используется империалистами в интересах идейного разоружения народов, подрыва национального и интернационального единства трудящихся.

Борьба против буржуазного национализма и космополитизма не утратила своего значения и в жизни советского общества. Хотя социальная почва этих вреднейших пережитков капитализма в нашей стране ликвидирована, тем не менее они ещё продолжают жить в сознании отдельных советских людей. Необходимость борьбы против проявлений национализма и космополитизма диктуется тем, что международная буржуазия всячески стремится оживить их, возродить былую вражду и недоверие между народами нашей страны, подорвать в них чувство советской национальной гордости.

Факты свидетельствуют о том, что имевшиеся в некоторых советских национальных республиках отдельные проявления буржуазного национализма и космополитизма не всегда встречали своевременный отпор. В трудах отдельных историков и литераторов были попытки пропагандировать буржуазную культуру как нечто единое и для эксплуататоров, и для эксплуатируемых. Выдавая культуру помещиков и капиталистов за культуру всего народа, эти историки и литераторы могли сбить с толку неискушённых в теории людей и тем самым отравить сознание трудящихся идеями буржуазного национализма. Кое-где в республиках были попытки приукрасить и возродить реакционные национально-религиозные обычаи и нравы.

Среди некоторых учёных и литераторов нашлись люди, которые пытались преуменьшить значение Великой Октябрьской социалистической революции в судьбах народов СССР, пропагандировали преклонение перед разлагающейся буржуазной культурой Запада, принижали значение отечественной науки и культуры. Советская общественность разоблачила этих проповедников буржуазной идеологии.

Всё это подчёркивает необходимость усиления политической бдительности и зоркости советских людей к проявлениям буржуазной идеологии, необходимость дальнейшего развития советского патриотизма и дружбы народов СССР. Долг советских патриотов — вскрывать и бичевать пережитки буржуазного национализма и космополитизма, в какой бы форме они ни проявлялись.

Полной противоположностью буржуазному национализму и космополитизму является патриотизм народов, органически связанный с пролетарским интернационализмом. Жизнь и деятельность народов СССР являются свидетельством того, что забота об интересах родной страны может быть вполне совместима с уважением к народам других стран, что действительные патриотические’ чувства не имеют ничего общего с презрением и ненавистью к другим нациям. В патриотических чувствах советских людей нет ничего такого, что могло бы принизить национальное достоинство других народов. Советские патриоты не только не умаляют способностей, талантов и выдающихся заслуг других народов в развитии общества, но высоко их ценят и уважают.

Вместе с тем опыт СССР наглядно и убедительно доказывает, что уважение к другим народам, к их культуре, национальным традициям, свободе и независимости вполне совместимо с глубокой любовью к своему собственному народу, с чувством национальной гордости, национального самоуважения и достоинства. Коммунистическая партия учит, что настоящий интернационализм развивается только там, где сильна любовь к своему народу, где есть уважение к его революционно-демократическим традициям, к его завоеваниям, к его передовой культуре, языку, ко всему, что связано с его освободительной борьбой и ростом его национального самосознания. «Если в основе интернационализма положено уважение к другим народам, — говорил А. А. Жданов, — то нельзя быть интернационалистом, не уважая и не любя своего собственного народа».

Народы Советского Союза своей социалистической практикой опровергли лживые буржуазные утверждения о «неустранимости» межнациональной вражды и розни. Опыт социалистического многонационального государства говорит о том, что социализм несёт с собой свободу и равноправие наций, обеспечивает братские отношения между ними. Капитализм немыслим без межнациональных столкновений и распрей, порождаемых врагами трудящихся. Социализм же немыслим без дружественных отношений между народами. Советский строй по самой природе своей является строем мирного сотрудничества, нерушимой дружбы и взаимопомощи наций.

В романе киргизского писателя Тугельбая Сыдыкбекова «Люди наших дней» есть сцена, ярко показывающая идейное родство и дружбу народов нашей страны. Это сцена, в которой киргизские колхозники нарекают побратимами маленького украинца и маленького киргиза, родившихся в первые дни Великой Отечественной войны. Старуха Камка, хранительница народных обычаев, исполняет старинный обряд побратимства, вкладывая в него новое содержание, новую жизненную мудрость. Она говорит:

«Сын Шамбета, Дженышбек, и сын Любы, Микола-Аскер, пусть растут в счастье и мире, не делят себя по крови: я русский, я киргиз. Пусть они будут колыбельными братьями под небом нашей большой страны».

В этих словах выражена большая и благородная идея. Советские люди, как подлинные патриоты-интернационалисты, не строят свои отношения друг к другу по национальному или расовому признаку. Они живут дружно, по-братски и совместными усилиями создают своё счастье под небом нашей большой социалистической страны.

Великое содружество народов СССР, созданное и неуклонно развивающееся под руководством Коммунистической партии, является вдохновляющим примером для трудящихся всех стран.

Рост международного влияния идей пролетарского интернационализма виден в неуклонно крепнущих братских связях трудящихся капиталистических государств с народами колоний и зависимых стран. Послевоенная действительность принесла новые подтверждения марксистского положения о том, что правильно понятые классовые интересы рабочих угнетающей нации требуют всемерной поддержки национально-освободительного движения угнетённых народов, решительной борьбы против колониального гнёта.

Коммунистические партии Англии, Франции, США и других держав ведут последовательную борьбу в защиту порабощённых наций, всемерно поддерживают их освободительное движение. Они разъясняют трудящимся своих стран общность их интересов с интересами народов колоний. «Каждый удар, нанесённый по французской буржуазии нашими индо-китайскими или алжирскими братьями, — говорил генеральный секретарь Коммунистической партии Франции Морис Торез, — это прямая помощь нашему движению. И, наоборот, каждый удар, нанесённый нами по нашей буржуазии, — это прямая помощь рабам, которых она угнетает в «своих» колониях. Рабочие метрополии и угнетённые народы колоний должны опираться друг на друга в своей борьбе против общего врага, — в этом их общий интерес».

Французская коммунистическая партия, Всеобщая конфедерация труда Франции, широкие массы трудящихся Франции настойчиво добивались прекращения «грязной войны» в Индо-Китае, которую вели французские колонизаторы при поддержке американских империалистов. Имя славного французского патриота-интернационалиста Анри Мартэна, активного участника борьбы за прекращение колониальной войны против вьетнамского народа, стало символом верности великому делу международной пролетарской солидарности.

Трудящиеся Франции требуют прекращения репрессий против борцов за национальную независимость Алжира, Туниса и Марокко, предоставления народам этих стран права самим распоряжаться своей судьбой.

Международная солидарность укрепляет силы народов колониальных и зависимых стран, является мощным орудием в их борьбе против империалистических поработителей, за свою свободу. С другой стороны, подъём национально-освободительной борьбы потряс до основания всю колониальную систему капитализма, привёл к ослаблению тыла империализма и тем самым значительно облегчил борьбу рабочего класса буржуазных стран.

Неразрывное единство национальных и интернациональных задач рабочего класса ярко проявилось в солидарности трудящихся всех стран с корейским народом в период его борьбы против американских интервентов.

На помощь корейскому народу пришли славные китайские добровольцы. Плечом к плечу с корейскими патриотами они сражались во имя свободы и независимости народа Кореи и во имя защиты своей страны. Китайский народ стал могучим оплотом угнетённых народов Востока в их борьбе за свободу и независимость.

Героических корейских патриотов поддерживали народные массы всех стран, требовавшие прекращения американской агрессии. Вместе со всеми миролюбивыми народами Советский Союз оказывал корейскому народу помощь и поддержку, защищая его законные права и интересы на международной арене, последовательно выступая в Организации Объединённых Наций за мирное урегулирование корейского вопроса и заключение перемирия в Корее.

Солидарность с корейским народом всего прогрессивного человечества была одним из источников, питавших волю корейских патриотов к победе, их отвагу и героизм в борьбе. «Корейский народ хорошо знает, — говорил Ким Ир Сен, — что он победил интервентов под знаменем интернациональной солидарности и дружбы с народами Китая, стран народной демократии и всего лагеря мира, демократии и социализма во главе с народами великого Советского Союза и что лишь под этим знаменем он добьётся успехов и победы в дальнейшей его борьбе. Поэтому он будет беречь интернациональную солидарность и дружбу как зеницу ока».

Героическая борьба корейских патриотов и китайских народных добровольцев имела огромное значение не только для национальных интересов Корейской Народно-Демократической Республики и Китайской Народной Республики, но и для интересов всех народов мира. Миролюбивые народы с благодарностью признают историческую заслугу корейского народа и китайских добровольцев, которые отстояли дело мира на Востоке и в немалой мере охладили пыл агрессоров, стремящихся развязать новую мировую войну. Своей героической борьбой на полях Кореи славные корейские и китайские патриоты нанесли весьма ощутительный удар по планам международных реакционных сил, направленным на то, чтобы подавить национально-освободительное движение народов Азии и бассейна Тихого океана.

Сразу же после прекращения в Корее военных действий правительство Советского Союза приняло решение безвозмездно выделить один миллиард рублей для нужд восстановления хозяйства Корейской Народно-Демократической Республики, разрушенного войной. Подобные решения были приняты и правительствами народно-демократических государств. Эта бескорыстная помощь продиктована чувством сердечной дружбы трудящихся к героическому корейскому народу, искренним стремлением внести свой вклад в восстановление и дальнейшее развитие его экономики и подъём его благосостояния.

Везде и всюду СССР выступает другом и заступником жертв империализма, против колониального варварства и рабства, против агрессивных действий монополистов Уолл-стрита, направленных на развязывание новой мировой войны. Опираясь на свою непрерывно растущую экономическую и политическую мощь, на поддержку миллионов простых людей во всём мире, Советский Союз твёрдо и последовательно проводит миролюбивую внешнюю политику, поддерживает народы, борющиеся за мир, за свободу и независимость.

Внешняя политика СССР — воплощение единства и нераздельности национальных и интернациональных задач советского народа. Она полностью отвечает жизненным интересам трудящихся СССР, ибо обеспечивает им возможность мирного созидательного труда в коммунистическом строительстве. В то же время она отвечает коренным интересам народов всех других стран, ибо направлена на сохранение мира во всём мире.

Трудящиеся земного шара с полным основанием рассматривают Советское государство как оплот мира, свободы и демократии. Поэтому поддержка миролюбивой политики Советского Союза со стороны любой братской коммунистической партии означает вместе с тем поддержку своего собственного народа в его борьбе за сохранение мира. Когда вожди коммунистических и рабочих партий капиталистических стран заявляют, что их народы не будут воевать против Советского Союза, то это, как указывал И. В. Сталин, есть поддержка рабочих и крестьян самих этих стран и вместе с тем поддержка СССР, интересы которого неотделимы от дела мира во всём мире.

Рабочий класс, трудящиеся всех стран всё теснее сплачиваются вокруг Советского Союза — ведущей и решающей силы международного демократического лагеря. В народных массах растёт и крепнет сознание того, что нельзя быть верным пролетарскому интернационализму, быть истинным патриотом родной страны, не поддерживая СССР.

С каждым годом всё выше поднимается авторитет Советского Союза в глазах прогрессивного человечества. Трудящиеся капиталистических стран восхищаются огромными успехами в развитии советской экономики и социалистической культуры. С восторгом и воодушевлением воспринимают они новые отношения между людьми и между народами, установившиеся на советской земле и во всём лагере социализма и демократии. Сравнивая своё положение с положением советских людей и трудящихся стран народной демократии, народные массы стран капитала всё больше проникаются стремлением идти по пути социализма и подлинной демократии, активно поддерживать Советское государство и народно-демократические страны в их благородной борьбе за мир и счастье для всех трудящихся.

Могучей демонстрацией дружбы и сплочённости народов СССР и народов других стран явился XIX съезд Коммунистической партии Советского Союза. Выступавшие на съезде представители братских коммунистических и рабочих партий выразили полное доверие к нашей партии как руководящей силе единого фронта борьбы за мир, демократию и лучшее будущее.

XIX съезд Коммунистической партии Советского Союза с новой силой подчеркнул великую роль пролетарского интернационализма для трудящихся нашей страны и всего мира. В числе главных задач КПСС съезд поставил задачу воспитания членов советского общества в духе интернационализма и установления братских связей с трудящимися всех стран.

Укрепление Советского государства — могучего оплота мира, дружбы и безопасности народов — представляет собой важнейший патриотический долг и вместе с тем интернациональную обязанность трудящихся нашей страны. КПСС учит коммунистов и всех трудящихся хранить в чистоте и держать высоко знамя интернационализма, решительно бороться против всех разновидностей буржуазного национализма, укреплять дружбу народов — основу основ советского многонационального государства.

Дальнейшее укрепление дружбы между народами СССР, развитие их братских связей с трудящимися других стран составляют жизненную потребность советского общества. Дружба между народами СССР, как учит Коммунистическая партия, является большим и серьёзным завоеванием, ибо пока эта дружба существует, народы Страны Советов будут свободны и непобедимы.

Верный принципам пролетарского интернационализма, советский народ видит свою священную обязанность в том, чтобы хранить и укреплять величайшее завоевание народов — лагерь мира, демократии и социализма, всемерно укреплять вечную, нерушимую дружбу с великим китайским народом, с трудящимися всех стран народной демократии, дружественные связи с народными массами капиталистических и колониальных стран. В этом состоит один из важнейших источников теперешней мощи лагеря мира, демократии и социализма и залог его мощи грядущей.

Мы выяснили, таким образом, что представляет собой советский патриотизм, каковы его характерные особенности, какое значение он имеет в развитии нашей страны. Возникнув в результате Великой Октябрьской социалистической революции, советский патриотизм превратился в могучую движущую силу социалистического общества. Эта сила оказывает плодотворное влияние на всю деятельность нашего государства, играет важную роль в борьбе советского народа за коммунизм.

Руководя социалистическим обществом, Коммунистическая партия заботится о неуклонном росте его материальных богатств, о развитии духовной культуры народа. Она работает над тем, чтобы поднять уровень коммунистической сознательности трудящихся, привить им высокое понимание общенародных интересов, усилить их активность в борьбе за выполнение задач коммунистического строительства. При этом она обращается к патриотическому сознанию советских людей, к их чувству советской национальной гордости.

Следуя призывам и руководящим указаниям партии, рабочие, крестьяне и интеллигенция СССР вдохновляются примером её собственной деятельности. Вся история Коммунистической партии представляет собой образец беззаветного служения народным интересам, она полна примерами самого высокого и благородного патриотизма.

В деятельности партии воплощены лучшие качества советских людей — их верность Отчизне, их непреклонная воля к борьбе и труду, ясность цели и твёрдость характера. По прекрасному выражению В. И. Ленина, Коммунистическая партия представляет собой ум, честь и совесть нашей эпохи. Дело и идеи Коммунистической партии являются делом и идеями всего советского народа. Партия черпает свои силы в народе. Силы народа умножаются благодаря политике и мудрому руководству Коммунистической партии. Руководимый Коммунистической партией, вдохновлённый идеями её великого учения — марксизма-ленинизма, советский народ победоносно идёт по пути к коммунизму.